Первый Шаг

Мы признали бессилие перед последствиями алкоголизма или другой семейной дисфункции, признали, что наша жизнь стала неуправляемой.

Кто-то в конце концов это написал

Когда я впервые прочитал список шаблонов поведения взрослых детей, я почувствовал себя гулко звенящим колоколом. Внешне я был спокоен, но внутри у меня всё вибрировало. Я не мог поверить в то, что читал. Я даже заподозрил, что кто-то специально залез ко мне в почтовый ящик и подкинул этот список.

Я потёр страницу, пытаясь пальцами нащупать слова: такими настоящими они мне казались. Слова о привычке безжалостно осуждать себя, угодничать перед всеми описывали мои мысли и поведение предельно понятным языком. Я не мог отрицать этого. В детстве меня страшно ругали и подвергали насилию. Никто никогда не слушал меня. И сейчас кто-то совсем незнакомый, ни разу не видев меня, взял и изложил то, что я думал и чувствовал. До ВДА я всю жизнь осуждал себя и считал недостаточно хорошим. Я принимал наркотики, отыгрывал своё внутреннее состояние отвратительными поступками и полностью потерял надежду. Впервые я прочёл Список двадцать лет назад. С тех пор я крепко держусь за ВДА. Четырнадцать черт и Двенадцать Шагов подарили мне новую жизнь и помогли обрести любовь к себе.

Моё тело помнит о том, что случилось

Прошло некоторое время, прежде чем я начал понимать то, что слышал на собраниях ВДА. Список шаблонов поведения (четырнадцать характерных особенностей) много значил для меня, и я быстро понял его суть. Но много месяцев (если не лет) все разговоры о стыде и чувстве покинутости проскакивали мимо. Я хорошо помнил насилие, которое мне пришлось пережить: я слышал, как отец обзывал мать последними словами, а когда мне было четыре года, он избил меня. В детстве мне случалось видеть кровь и выбитые зубы, когда пришедший в ярость отец набрасывался на людей с дубинкой или жестяной банкой из-под пива. Но чувства, вызванные этими сценами, долгое время не проявлялись во мне. Я находился в таком оцепенении и был настолько подавлен, что воспоминания не вызывали во мне ужас, который я должен был тогда ощущать.

Мне помогла психолог: когда я описывал ей сцену насилия в семье, она попросила меня не спешить. Я почувствовал разницу между тем, как я рассказывал свою историю быстро, не давая место чувствам, и тем, как я излагал её, представляя то, о чём говорю. Моя собеседница сказала, что у меня было посттравматическое стрессовое расстройство. Хотя я отнёсся к этому скептически, я всё же понимал, что мои воспоминания содержат страшные и ненормальные эпизоды. У меня был высокий порог чувствительности: когда я видел насилие, я ничего не чувствовал. Вскоре я получил помощь из другого источника – из кино. Я стал замечать, какие чувства и какое телесное напряжение вызывают во мне сцены насилия. Я не смотрю жестокие фильмы, но несколько случайно попавшихся по телевизору сцен вызвали во мне чувства, которые долгое время я подавлял. Бог сам решил, когда подошло время. Я пришёл в Программу совершенно неготовым к таким чувствам, но теперь тело рассказывает мне о случившемся, и я могу это выдержать.


Дар Двенадцати Шагов

Мой друг перестал посещать собрания ВДА, потому что решил, что Двенадцать Шагов – продолжение дисфункциональной семейной системы. В его понимании они были лишь списком действий, которые нужно предпринять, чтобы получить одобрение и научиться вести себя согласно чьим-то правилам. Но на момент образования программы в 1935 году Анонимные Алкоголики не располагали Шагами. Их письменная версия появилась уже после первых собраний и стала попыткой предложить несколько рекомендаций по выздоровлению, а не правил.
Кто-то однажды спросил первую сотню трезвых алкоголиков из А.А., что они сделали особенного, что в итоге помогло им вырваться из мёртвого хватки алкоголизма – заболевания, которое веками не поддавалось ни медицинским, ни религиозным средствам. Они ответили, что обсуждали эволюционный процесс своего выздоровления, а затем один из основателей А.А. Билл У. записал последовательность действий, приводившую к трезвости. Это и стало началом Двенадцати Шагов. Глядя на процесс своего выздоровления в программе Взрослые Дети Алкоголиков, я вижу, как Высшая Сила направляла меня в работе по Шагам. Дар Двенадцати Шагов выразился в моей эмоциональной и духовной трезвости.

В борьбе нет ничего благородного

Я бывал в ситуациях, которые завершились бы гораздо лучше, если бы я сразу сказал: «Я не могу этого сделать». Вместо этого я брался за невозможное, терпел неудачи и изводил себя за них. Я жил без отдыха, сна и пищи, сосредоточив все силы на поставленной задаче. Я неустанно перебирал в голове различные варианты, пока не находил способ выполнить задуманное.
На это уходила вся энергия, необходимая для выживания.
Я начал отдаляться от друзей и семьи. Как-то раз я сидел на ковре в своём домашнем офисе и смотрел на кипы бумаг. Я не мог разобраться в них и найти те, которые были нужны. Я не мог подняться с пола. У меня получалось только плакать. Казалось, жизнь никогда не наладится, и я хотел умереть.

Мой терапевт сказал: «Если ты поймёшь, что не можешь этого сделать, ты получишь шанс. До тех пор ты будешь тратить энергию на новые попытки. Лучшее, что тебе остаётся, это сдаться, признать свою жизнь неуправляемой, и понять, что ты сам не сможешь сделать всё».

Когда моя жизнь ухудшилась настолько, насколько это вообще было возможно, я начал посещать ВДА. И обнаружил, что уже сделал Первый Шаг, когда сказал: «Я больше не могу так. Я сдаюсь». Начиная с того момента, моя жизнь стала улучшаться. Я оттолкнулся от дна.

Люди восхищаются, если вы всего себя отдаёте какому-то делу, но в ВДА я понял, что мне нужно помнить о своих возможностях и ограничениях. Когда я не могу с чем-то справиться, мне просто нужно отпустить. Наблюдая, как
мои друзья продолжают борьбу, я не пытаюсь за них наладить их жизнь. Когда они достигнут дна, они сдадутся и обратятся за помощью, как это сделал я. В конечном счёте я пришел к выводу, что в борьбе нет ничего благородного. Я сдаюсь.

Я больше не могла справляться с этим в одиночку

Я выросла, как мне казалось, в нормальной семье. Моя мать начала работать, когда я пошла в первый класс. Поскольку родители были на работе, мы с моими двумя сёстрами должны были вести хозяйство. Я помню, как мне не нравилось посещать школу и выходить из дома. Когда я была на учёбе, мне хотелось сбежать домой во время большой перемены и убедиться, что там всё в порядке. Я думала: «Если я буду больше трудиться, родители будут лучше ко мне относиться. Я стану достаточно хорошей для того, чтобы меня любили». Но я никогда не чувствовала себя достаточно хорошей.

Я выросла и стала учительницей. Поскольку я была одним из самых ответственных работников в школе, мне поручали дополнительные обязанности и проблемных детей. Долгое время я справлялась с этой нагрузкой. Жизнь вращалась вокруг школы и домашних забот. Моя значимость зависела от того, что я делала. Работа стала моей сущностью.

У меня стали случаться панические атаки. Когда мне поручили вести дополнительные занятия с детьми и обсуждать с родителями их успеваемость, появился новый симптом – сильные боли в грудной клетке. Тогда я обратилась к врачу. Вскоре у меня случилась сильнейшая паническая атака, и среди ночи я поехала к своему молодому человеку.

После этого я пришла к психотерапевту и сказала: «Я так больше не могу». Он спросил меня, что означает «так». Я не знала. По пути домой неожиданно мне пришло в голову, что «так» означает мой образ жизни. Я больше не могла продолжать так жить. Моя жизнь давно стала неуправляемой. Ничто не приносило радости. Я не видела будущего. Даже для того, чтобы поесть или привести себя в порядок, мне требовалась помощь.

Несмотря на то, что в моей родительской семье не было проблем алкоголизма, специалист по реабилитации посоветовал мне сходить на собрание ВДА. И я пошла. Оказалось, было ещё слишком рано: из-за тяжёлого состояния, я не могла посещать собрания. Я взяла кое-что из литературы и, прочитав, узнала себя в 14 характеристиках (Проблеме). «Если где-то есть помощь, может быть, я обрету её именно в ВДА», – подумала я и начала регулярно посещать собрания. С тех пор я испытываю огромную благодарность за эту Программу.

Я рассказала Богу, что у меня не осталось сил

В конце недели я, как всегда, поехала к родителям. Мать не обрадовалась встрече со мной. Моё угодничество и поиск одобрения, обычно присутствовавшие в наших отношениях, остались в прошлом. Все надежды, что я смогу удовлетворить её потребности, канули в Лету. Она была угрюмой, мрачной и стыдила меня. Возможно, она надеялась, что я поддамся и попытаюсь исправить её настроение.

Много лет назад я планировала завести детей для того, чтобы они эмоционально обслуживали меня и занимались моими потребностями, за счёт чего я надеялась обрести чувство целостности и самоуважения. У моих детей будет жажда жизни, которая и меня заставит испытать счастье невероятной глубины. Я планировала, что меня наконец причислят к рангу «достойных людей».

Наверное, в тот день моя мать смотрела на меня как на холодную и вялую лягушку. Мне было грустно и казалось, будто выхода нет, но я решила не исправлять её настроение.

Я рассказала Богу, насколько беспомощной себя чувствую, и стала повторять молитву о душевном покое. Неожиданно моя мать оживилась, и я оживилась вместе с ней, почувствовав возможность быть счастливой, радостной и свободной. Здравомыслие пришло на смену безумию. Появилась ясность. На следующий день я до конца осознала, что произошло. Я поблагодарила свою Высшую Силу за случившееся чудо. Я поняла, что прошлые попытки улучшить настроение матери опустошали меня и лишали драгоценной энергии. Я больше не верю в то, что способна исправить её. Не я была причиной недовольства своей матери.


Основная мысль Первого Шага

Эти рассказы передают главные духовные принципы Первого Шага ВДА – бессилие, неуправляемость, признание поражения и умение отпустить. В Первом Шаге нам предлагается признать, что наша семья дисфункциональна, и её дисфункция влияет на наши мысли и поведение во взрослом возрасте. Нам нужно принять бессилие перед последствиями воспитания в такой семье. Несмотря на внешнюю самодостаточность наша жизнь неуправляема. Социальный статус или компульсивное стремление полагаться только на себя не тождественны выздоровлению. Мы должны понять, что
сила воли или решительность не способны устранить последствия воспитания в нездоровой семье. Мы не сможем разобраться с этой проблемой в одиночку. Нам нужна помощь. Мы должны расстаться с иллюзией, будто сможем найти безболезненное решение.

Кроме того, в этих рассказах описана кропотливая работа по отделению от семьи, которую необходимо проделать, чтобы обрести ясное понимание своей жизни. Отделение означает установку здоровых границ и выход из разрушительных или кризисных ситуаций, характерных для дисфункциональных семей. Взрослым детям бывает очень трудно работать по программе ВДА, так как у них не получается разорвать связь с деструктивными или манипулирующими родственниками. Мы не сможем повзрослеть и обнаружить свою истинную личность, пока будем вовлекаться в опустошающую и нездоровую семейную дисфункцию.

Отделение от дисфункциональной семьи – это здоровый акт неповиновения. Поступая так, мы подрываем власть семейной лжи. Мы открыто заявляем, что больше не будем поддерживать отрицание и играть дисфункциональные семейные роли. Возможно, от этого становится страшно, но мы опираемся на поддержку своей группы ВДА.

Многие взрослые дети отделяются от своих семей с любовью, без отвержения. Им требуется время, чтобы сосредоточиться на себе и освободиться от силы притяжения дисфункциональной системы. В нужный момент мы пересмотрим свои семейные отношения. С некоторыми родственниками мы перестанем общаться, потому что они опустошают нас или нарушают наши границы. Другие примут нас и поддержат на нашем пути, даже если не смогут понять или пройти этот путь вместе с нами. ВДА может улучшить наши отношения с родными, если мы поймём, что не обязаны участвовать в семейной дисфункции. Мы имеем право жить собственной жизнью.


Достигая дна

Выздоровление в ВДА начинается, когда взрослый ребёнок сдаётся, просит о помощи и затем принимает предложенную ему помощь. Некоторые называют признание поражения «дном».

Взрослый ребёнок может достичь дна до того, как начнёт посещать собрания, но это может произойти и после знакомства с Программой, когда он уже будет выздоравливать
по Двенадцати Шагам. Некоторые члены ВДА достигают дна спустя годы после начала выздоровления. Иногда для этого нужно потерять всё и буквально очутиться на улице; а иногда достаточно ощутить, что мы задыхаемся от навязчивой потребности контролировать других. Дном в ВДА может стать и хроническое чувство одиночества, когда ничто не приносит радости и не удаётся достичь полноценного контакта с людьми. Многие взрослые дети не могут продвинуться в выздоровлении из-за неспособности отпустить и довериться себе или окружающим.

В других случаях дном становится навязчивая привязанность или одержимость другим человеком. Эта одержимость может быть настолько безумной, что, кажется, мы потеряем рассудок, если этот человек не будет с нами. Мы зацикливаемся на нём, а на самом деле страдаем от детской травмы – боли покинутости. Наша одержимость другим человеком – это повторное переживание первоначальной травмы, нанесённой родителями, которые стыдили и покидали нас в детстве. Душевный раскол не излечивается ни таблетками, ни наркотиками, ни сексом, ни другими отвлекающими средствами. Если даже мы переживём эту одержимость, мы, скорее всего, повторим её в следующих отношениях, если только не попросим о помощи и не примем её. Шаги ВДА лечат эту рану и исцеляют нас милостью Высшей Силы.

В любом дне есть смысл, любое дно может стать отправной точкой для новой жизни. У нас есть надежда. Исцеление возможно.

Признание поражения означает, что мы преисполняемся желанием делать всё возможное для выздоровления, умиротворения и душевного покоя. Мы полностью признаём поражение и расстаёмся с мыслями, что сможем «наладить» чью-либо жизнь или кого-то контролировать. У нас появляется готовность посещать собрания, работать по Двенадцати Шагам, чтобы сломать стену отрицания семейной дисфункциональности. Интересно заметить, что по некоторым оценкам до 50% взрослых детей алкоголиков отрицают или отказываются признать наличие проблемы алкоголизма в своей семье. Взрослея в дисфункциональной среде, мы теряем чувствительность к последствиям алкоголизма, насилия или недостатка доверительных отношений.

Выздоровление от последствий алкоголизма и воспитания в дисфункциональной семье – это процесс, а не одномоментное событие. Нам следует быть терпеливыми с собой. Мы должны быть честными в отношении собственного
поведения и мышления, выработанного в процессе воспитания в родительской семье. Если вы оказались на собрании ВДА, вероятно, тому есть причина. Скорее всего, вы не единственный член своей семьи, испытывающий трудности в личных отношениях, на работе и в других областях жизни. По всему миру есть множество семей, где царит отрицание и безмолвно разбиваются сердца. Мы обнаружили, что дисфункция – это заболевание, которое воздействует на всех членов семьи. На индивидуальном уровне оно поражает тело, разум и дух. Семейная дисфункция крайне устойчива и легко передаётся окружающим. Это прогрессирующая болезнь. Со временем в наших отношениях становится всё больше насилия, контроля или изоляции – смотря какой курс выберет болезнь. Также прогрессирует и «склонность к зависимости»: от работы, секса, денежных трат, еды, голодания, наркотиков, азартных игр – у каждого свой путь.

Более того, болезнь передаётся по наследству. Это означает, что личностные черты и образ мышления, которые есть у нас сейчас, достались нам от предыдущих поколений. Облегчение наступает, когда мы выполняем работу по Шагам, посещаем собрания и ищем руководства Высшей Силы. Когда мы признаем бессилие перед последствиями семейной дисфункции, признаем, что жизнь стала неуправляемой, мы будем готовы перейти ко Второму Шагу.


Начало

По возможности, мы рекомендуем вам посетить шестьдесят собраний за девяносто дней, найти спонсора и начать работу. Тем взрослым детям, у которых есть какие-либо зависимости, мы рекомендуем одновременно посещать и двенадцатишаговые собрания, где занимаются этими проблемами. Хотя многие взрослые дети выбирают для себя только ВДА, наша Программа не заменяет сообщества Анонимных Алкоголиков, Анонимных Наркоманов, Анонимных Кокаинистов.

Мы также предлагаем выбрать себе спонсора. Спонсор– это член ВДА, который посещает собрания, активно работает по Программе ВДА, готов и имеет возможность помогать вам в выздоровлении. Спонсор не будет выздоравливать за вас, но он может оказать вам поддержку, поделиться надеждой и ясностью. Мы настоятельно рекомендуем не затягивать с поиском спонсора. Не проходите Программу в одиночку. Наш опыт показывает, что вы не сможете выздоравливать, находясь в изоляции.



Первый Шаг: диаграмма семейных отношений

Нам необходимо нарисовать детальную диаграмму своей семьи, чтобы более чётко увидеть последствия семейной дисфункции в нашей сегодняшней жизни. Эта работа очень важна для выполнения Первого Шага.

В ходе упражнения вы создадите диаграмму своей родительской семьи, на которой будут перечислены ваши родители, дедушки и бабушки, тёти, дяди и другие родственники, которых вы помните или о которых слышали. Схематично изобразив свою семью и личностные особенности родных, вы увидите наследственную природу зависимости или другой семейной дисфункции. Надписи, которые вы сделаете на элементах диаграммы, помогут вам обрести ясность, они не предназначены стать оценочными ярлыками. Из них не вытекает, что вы осуждаете свою семью. Вы ищете шаблоны и сходства. Вы изучаете свою роль в общей структуре. Если вы как следует выполнили эту задачу, диаграмма покажет, что в сложившихся обстоятельствах у вас не было возможности вырасти другим человеком. Если вас воспитывали зависимые, потакатели, транжиры, трудоголики, то во взрослом возрасте вы не сможете значительно отличаться от них.

Рисуя диаграмму своей семьи, перечислите родственников по линии отца на одной стороне схемы, а родственников по линии матери – на другой. Образец схемы приведён выше. Вы можете рисовать на альбомном листе, чтобы было больше места. Когда вы начнёте подписывать диаграмму, используйте определения с 1 по 26, приведённые ниже.


Метки для диаграммы

Обратитесь к собственному опыту или восстановите в памяти, что вам рассказывали о каждом из родственников относительно его зависимостей, религиозных взглядов, отношений, питания, сексуальных связей, работы и т.д. Внесите имя каждого родственника в диаграмму, пометив надписью, которая наиболее точно отражает его личность.

Ниже представлен перечень меток для диаграммы семейных отношений, в каждом конкретном случае вы можете использовать одну или несколько:

1. Алкоголик, химически зависимый

2. Употреблял алкоголь или наркотики

3. Потакатель

4. Чрезмерно религиозный

5. Слишком много работал (трудоголик)

6. Ненадёжный, не завершал начатое

7. Злостный должник (всегда занимал деньги) или транжира (броские наряды)

8. Беспокойный (невротик)

9. Перфекционист (в постоянном напряжении)

10. Жесткий, критикующий, склонный к вербальному насилию

11. Постоянно болеющий, ипохондрик

12. «Сидящий на таблетках» (постоянно принимал лекарства)

13. Кухарка (всегда думала о себе в последнюю очередь)

14. Полный, страдающий ожирением

15. Душевнобольной

16. Болезненный, инфантильный, слишком чувствительный

17. Не отрывался от зеркала (считал себя лучше остальных)

18. Дамский угодник, игрок, жиголо, повеса

19. Сексуально агрессивный, небезопасный

20. Жестокий, бил окружающих, щипал, угрожал, был склонен к рукоприкладству

21. Больно хватал или затевал неуместную борьбу

22. Вор, мошенник, подделывающий документы, не в ладах с законом

23. Спорщик (не успокаивается, пока с ним не согласятся)

24. Угодник

25. Мученик

26. Одиночка

ДУХОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПЕРВОГО ШАГА:

бессилие и признание поражения

Второй Шаг

Пришли к убеждению, что Сила, более могущественная, чем наша собственная, сможет вернуть нам здравомыслие.

Нездоровая зависимость обладает большой силой и неуклонно прогрессирует

Я хочу сказать, что зависимость от других людей – это коварное и стойкое заболевание. После восемнадцати лет работы по Двенадцати Шагам я решил, что могу завести отношения с женщиной, которая, как мне казалось, была зависима от романтических отношений. Нездоровая одержимость, развившаяся пока я пытался спасти и исцелить эту женщину, привела меня на грань срыва.

Сначала у нас всё было просто замечательно. Я дарил ей цветы и конфеты. Она пила вино и развлекала меня рассказами о своей жизни в Европе. Мы даже писали друг другу стихи.

Безумие началось, когда я понял, что у нас разные представления о честности. Будучи членом ВДА, я полагал, что большинство людей честны или стремятся к честности.

Я ошибался. Но к моменту, когда это стало мне ясно, я уже был слишком вовлечён в отношения. Следующие полгода превратились в ад, полный зависимости и одержимости. Каждый раз, когда ради этого человека я приносил в жертву ценности, усвоенные в Программе, мне казалось, я теряю свою душу. Когда я наконец решил уйти, я испытал такую эмоциональную боль, которую едва мог вынести. Лишь благодаря молитве, Второму Шагу и помощи двух моих спонсоров я нахожусь сегодня здесь и у меня есть здравомыслие. Я твёрдо знаю, что зависимость от других людей терпелива, она дремлет и прогрессирует в нас. В ней скрыта неистовая сила.


Я преподавала Библию, но обрела Высшую Силу именно в ВДА

Когда я впервые прочла «Сила, более могущественная, чем наша собственная, сможет вернуть нам здравомыслие», я подумала: «Ну я-то не сумасшедшая!» Я регулярно ходила в церковь. Была уверена, что я хороший человек. Я даже ощущала духовный подъём. Тем не менее, в течение долгих лет я была несчастна. Внутри зияла пустота, которую я ничем не могла заполнить. Я вела занятия по Библии и во имя Бога совершала много хороших дел, но я так и не смогла понять, почему мне выпало испытать физическое и сексуальное насилие.

Однажды друг пригласил меня вместе с ним сходить на собрание по Двенадцати Шагам. Люди, которых я там увидела, показались мне странными. Я думала, что всем им нужно срочно пойти в церковь, чтобы обрести Бога. По мере того как я продолжала посещать собрания, я поняла, что не им не хватает Бога, а мне честности. Я осознала, что множество раз обращалась к Богу, но не была честна. Я просила Его о помощи, не снимая при этом маски успешности. Я осознала, что я не давала Богу возможности помочь мне. Я указывала своей Высшей Силе, что следует делать. Я сама была маленьким богом, контролирующим и жестоким. Мое поведение было безумным.

Восемь лет назад я созналась мужу и детям во лжи, так как скрывала от них свои истинные чувства. Мой сын сказал мне: «Мама, я думал, у тебя идеальный брак». У меня была религия, но не было Высшей Силы. Теперь Бог, как я Его понимаю, учит меня, что я сама не являюсь богом, что я не могу контролировать ни людей, ни события и не могу изменить никого, кроме себя.

Впервые увидеть здравомыслие

Когда я впервые прочёл Второй Шаг, меня сильно смутила фраза о возвращении здравомыслия. Тем не менее я не стал спорить, а продолжал работать над Шагом, и мне воздалось. Я признал, что безумие, которое выражалось в моей наркотической зависимости и компульсивном поведении, я долгое время принимал за здравомыслие. Будучи мужчиной, склонным к угодничеству, я часто действовал безответственно, и моё отрицание лишь способствовало этому. Не раз я совершал опасные поступки, не понимая, что можно жить по-другому.

Поскольку я остался верен Программе и продолжал изучать Шаги, я постепенно пришёл к выводу, что никогда и не знал здравомыслия. Моя родительская семья, с её постоянными скандалами, унижениями, угрозами, не в состоянии была воспитать здоровую личность с ясным взглядом на жизнь. Моё понимание здравомыслия не было полностью искажённым, но и назвать его правильным трудно. В процессе проработки Второго Шага я сначала обрёл ясность, а уже потом здравомыслие. Я достиг ясного понимания той степени насилия, к которому привык. Эта ясность впервые в жизни привела меня к истинному здравомыслию. Сегодня я понимаю, что у меня есть выбор, как вести себя в тех или иных ситуациях: безумно, например, скандалить, стыдить и обвинять, или здраво – быть в гармонии со своими чувствами, молиться и просить о помощи. Ко мне возвращается ясность, и я впервые в жизни обретаю здравомыслие.

Когда я потеряла себя, Высшая Сила взяла всё в свои руки

Я чувствовала, будто члены семьи вращаются вокруг меня с ужасной скоростью. Состояние мамы, страдавшей от болезни Альцгеймера, становилось всё хуже. Сожитель бил её. Моя умственно отсталая младшая сестра умирала от рака молочной железы, и её нужно было перевести в другое учреждение.

На работе я едва понимала, что от меня требуется. Я плохо спала, просыпалась среди ночи и думала о смерти: не о суициде, а о том, на что это похоже – умереть и продолжать испытывать боль. Я вела себя агрессивно. Я потеряла способность что-то делать для других людей и не справлялась с проблемами своей матери и болезнью сестры. Мужу надоело терпеть мою враждебность. У меня случился эмоциональный срыв.

Всей душой я надеялась, что Высшей Силы не существует, потому что, если бы она существовала, меня бы судили и отправили в ад – так мне казалось.

Мой терапевт сказал: «Просто отпусти. Если ты не можешь ничего сделать, не делай ничего». Муж говорил: «У тебя эмоциональное истощение. Поручи свои дела кому-нибудь другому».

По мелочам я всё ещё помогала семье, но была вынуждена отпустить серьёзные решения, касающиеся мамы и сестры. Довольно скоро мать поместили в специализированный санаторий, где она была в безопасности. Сестру перевели в учреждение, где она смогла спокойно доживать свои дни. Бог заботился о моей семье, а я просто делала то, что могла, и отпускала остальное. Высшая Сила заняла своё место. Я совершенно потеряла себя, и Бог позаботился о проблемах, которые я не могла решить сама.

Я пришла к убеждению

Я рада, что во Втором Шаге сказано «Пришли к убеждению...» Мои отношения с Богом оставляют желать лучшего. Были времена, когда я верила в Бога, и были такие, когда мне казалось, что Высшей Силы не существует. Что касается второй части Шага, «вернуть нам здравомыслие», я не чувствую себя безумной. Скорее я организовала безумную систему вокруг себя. Долгое время я жила в сумасшедшем темпе, считая его нормальным. В результате я перестала справляться и соответствовать требованиям, которые сама себе предъявляла. Тогда я стала делать только самое необходимое. Я поднималась, чтобы принять душ. Я вставала, чтобы поесть.

Я своими глазами видела чудеса, о которых рассказывают в Программе, совпадения, которые нельзя было объяснить простой случайностью. Вначале я думала: «Вот это да! Как так получилось? Как здорово спланировано!». Именно тогда я стала приходить к убеждению, что есть Высшая Сила, которая заботится обо мне.

Мне ещё предстоит проделать долгий путь по Второму Шагу. Сегодня вечером я впервые поняла слова «пришли к убеждению». Раньше мне было ужасно плохо оттого, что я не могла сделать Второй Шаг, ведь я не верила в Высшую Силу. Я решила, что не смогу выполнить и оставшиеся Шаги, так как они опираются на этот; и, следовательно, я никогда не смогу выздороветь. Но постепенно я прихожу к вере, что существует нечто, способное направлять мою жизнь. Эту часть Шага я могу сделать.

Я слушаю

На мой взгляд, если в этом мире есть логика, то в нём должна присутствовать Высшая Сила. В течение последних месяцев я научился просто проживать моменты спокойных размышлений. Я пока не испытал никаких чудес в Программе, но поверил, что в мою жизнь может вернуться здравомыслие.

Я пришёл к убеждению, что есть Высшая Сила. В своём выздоровлении я не ожидаю немедленных или радикальных изменений ни в профессиональной жизни, ни в отношениях, ни в эмоциональной сфере. Я не стараюсь чем-то занять себя. Я не пытаюсь подавить или запить таблетками свою боль. Это для меня ново.

Сегодня я не чувствую себя так неестественно, как раньше, когда я впервые начал работать над Вторым Шагом.

Я просто прошу Бога дать мне знать, что он где-то существует. У меня появилось немного веры.


Основная мысль Второго Шага

По этим рассказам хорошо видно смятение, которое мы испытываем, когда разговор заходит о Высшей Силе. До прихода в ВДА многие думают, что Высшая Сила равнодушна, обманчива, жестока или холодна по отношению к тем, кто по-настоящему в неё верит. Второй Шаг помогает пересмотреть начальное представление о Высшей Силе и определить, что для нас является истинным. Мы отправляемся
в это путешествие с открытым сердцем.

В нескольких рассказах описано безумие или искажённое мышление взрослых детей. Безумие, о котором мы говорим во Втором Шаге, касается постоянных, противоречащих здравому смыслу, попыток исправить или вылечить родительскую семью через свои нынешние отношения. Стремясь исцелить дисфункциональную семью из прошлого многие из нас в текущих отношениях заняли место Высшей Силы. Мы исполняли роль Бога, когда притворялись всезнающими, супергибкими, лишь бы контролировать и манипулировать другими людьми. Наводя порядок в собственном доме, мы ошибочно полагали, что разбираемся с проблемами из родительской семьи. Возможно мы устранили из дома алкоголизм или другую дисфункцию. Но наши дети, склонные к зависимому или агрессивному поведению, демонстрируют нам наше поражение. Мы непроизвольно передали им семейное безумие и искажённое мышление.

Некоторые взрослые дети уезжают из своей дисфункциональной семьи, чтобы жить лучше и обрести здравомыслие. Но они сталкиваются со схожими проблемами: дисфункция родительской семьи всюду следует за ними. Нам в голову никогда не приходила мысль, что болезнь живёт внутри нас в форме постоянного страха и искажённого мышления. В этом и состоит пара-алкоголизм.

Некоторые из нас ставят себя в позицию «беспомощного Бога», и таким образом находят творческий способ манипулировать и контролировать. До прихода в ВДА беспомощность, которой мы научились в детстве, многим из нас давала власть. Мы не хотим сказать, что в детстве мы не испытывали истинной беспомощности, просто во взрослом возрасте многим из нас она стала помогать контролировать других.

Помимо роли беспомощного, в дисфункциональных семьях есть также роли героя, потерянного ребёнка, козла отпущения, белой вороны и шута. Эти роли закладывают фундамент для нездорового поведения во взрослых отношениях. Например, если мы были семейным героем, то и во взрослом возрасте предпочитаем выступать в роли героя или спасателя. Повинуясь безумию, мы ущемляем себя в личной жизни или на работе, надеясь таким образом заслужить признание и похвалу, хотя в глубине души не считаем себя
достойными. Некоторые из нас терпят невероятное пренебрежение и насилие в обмен на малую толику внимания. За нашей отзывчивостью скрывается стремление контролировать другого человека. Обычно нам кажется, что мы не заслуживаем счастья. Мы читаем книги по самопомощи и узнаём из них, как выражать потребности и желания, но потом формулируем свою просьбу в такой требовательной манере, что задеваем окружающих. Мы искренне удивляемся, когда наши попытки воспринимают в штыки. Нам кажется, нас предали, но мы снова и снова делаем одно и то же.

Безумие потерянного ребёнка во взрослом возрасте выражается в его изоляции или отказе просить о помощи. На первый взгляд может показаться, будто он оставил попытки исправить родительскую семью. Многие потерянные дети страдают «анорексией отношений». Они избегают отношений, боясь быть покинутыми, и корни этой боязни – в родительской семье. Подобно всем взрослым детям, они испытывают сильнейший страх покинутости. Во взрослом возрасте они стараются не вступать в отношения, таким образом сводя к минимуму риск повторной травмы. Страх перемен пересиливает страх оказаться в изоляции. Если потерянный ребёнок не получает помощи, то этот страх передаётся и его детям.

Безумие, изоляция и манипуляции могут принимать и другие формы, но все они оставляют нас с чувством покинутости, злости или растерянности. Тем не менее, мы тиражируем такое поведение, повторяя старые ошибки. Черпая энергию в страхе, наша ложная личность пренебрегает возможностью получить настоящую помощь. Она предпочитает снова и снова применять старые шаблоны мышления и поведения, что неизбежно приводит к тем же травмирующим результатам, которыми всегда заканчиваются наши решения.

Многие взрослые дети смутно представляют суть здравомыслия, так как в детстве не видели примера здорового поведения от своих родителей. У них не было чётких границ. Наказания и поощрения были непоследовательными. Родители руководствовались искажённым мышлением, которое мешало увидеть реальные отношения в семье. В результате этой путаницы они вели себя непоследовательно или безразлично. Мы поверили, что их поведение нормально, в то время как оно было нездоровым и противоречило всем нормам приличия и канонам истинной родительской любви.

С одной стороны, Второй Шаг говорит о том, что мы обладали здравомыслием, но утратили его. Однако мы могли и не знать здравомыслия и познакомиться с ним, только придя в ВДА. Во время проработки Второго Шага можно словом «ясность». В этом Шаге мы обретаем ясность относительно того, как семейная дисфункция влияет на нас во взрослом возрасте. Мы ясно видим свою покинутость и глубокое чувство стыда. Многие из нас находят здравомыслие Второго Шага через ясность.

Когда в своём поведении на работе или в отношениях, мы замечаем черты из Списка, мы понимаем, что возвращаемся к дисфункциональному безумию или неуправляемости. Данный список является превосходным барометром искажённого мышления и нездоровых реакций. Он включает в себя страх властных фигур, угодничество, суровое самоосуждение, чувство вины при защите своих интересов, зависимость от эмоционального возбуждения, зависимое и созависимое поведение. Мы путаем любовь с жалостью и склонны «любить» тех, кого можем спасать. Мы и сами можем выступать в роли спасаемого. Если мы по-прежнему практикуем эти черты, значит мы вернулись к безумному образу жизни.

Кроме того, безумие заставляет нас различными способами вредить себе. Мы можем делать это через нездоровые отношения, наркотики, разрушительное или опасное поведение. Мы видели, как взрослые дети постоянно переходят из одних дисфункциональных отношений в другие, надеясь, что с новым человеком им будет лучше. Взрослый ребёнок снова и снова «влюбляется», игнорируя сигналы об опасности, исходящие от объекта привязанности. Когда наступает разрыв, он испытывает мощное чувство покинутости, связанное с детскими переживаниями пренебрежения и отвержения.

Чтобы избежать опустошающей боли от разрыва романтических отношений, многие взрослые дети причиняют себе ущерб с помощью наркотиков, секса, азартных игр, переедания и других деструктивных действий. Некоторые погружаются в чтение, работу или денежные траты. Третьи попадают в порочный круг разрыва отношений с последующим воссоединением. Четвёртые быстро переключаются на нового партнёра, чтобы заглушить боль потери.

Некоторые взрослые дети, бегущие от боли отношений, систематически создают ситуации, в которых могут получить «дозу» стыда. Подобно героинозависимому, который ищет свой наркотик, взрослый ребёнок ищет способ испытать чувство стыда. Как бы странно это ни прозвучало, многие из нас стали зависимы от стыда и чувства покинутости. Мы росли в атмосфере этих чувств, поэтому в своей сегодняшней жизни ищем ситуации, способные их воссоздать. Такое заявление шокирует, но многие из нас подпишутся под ним. Это поведение присуще многим новичкам в различных двенадцатишаговых сообществах – их образ жизни ориентирован на кризис. Человек, привыкший к кризисным ситуациям, чувствует себя живым только, когда находится в кризисе, который сам спровоцировал. Точно так же многие взрослые дети чувствуют себя живыми только, когда испытывают чувство стыда или покинутости. Они будто бы ищут то, чего больше всего боятся, поскольку привыкли к этому. Такому мышлению детей учат в нездоровой семье.

Как уже было сказано, безумие означает, что мы повторяем одни и те же действия, а ожидаем новых результатов. Нам всем это знакомо. Перемен не произойдёт, пока взрослый ребенок не начнёт работать по Шагам, что в результате позволит перестать искать любви и самоутверждения вне себя. Важным этапом к возвращению здравомыслия является признание поражения перед потребностью вредить себе или избегать своих чувств. Кроме того, нам поможет честность относительно своих поступков и мотивов. Нужно правильно называть своё поведение и избегать иллюзорного ощущения, что «у нас всё в порядке», когда на самом деле мы в беде. Честность и ясность мыслей приходят в процессе поиска Высшей Силы и посещения собраний ВДА. Мы перестаём реагировать и начинаем действовать, выбирая истинную связь с Высшей Силой взамен деструктивных или лишённых любви отношений.

Если мы остановимся и прислушаемся к себе, мы поймём, что Сила, которая привела нас в ВДА, остаётся с нами по сей день. Раньше знакомство с Программой казалось случайностью, но сейчас мы понимаем, что добрая Сила всегда сопровождала нас. Соприкосновение с ней – одно из величайших чудес, которое многие взрослые дети ощутили в процессе проработки Второго и последующих Шагов. Для кого-то Высшая Сила – это просто нечто любящее и заботливое. Она терпеливо помогает каждому взрослому ребёнку обрести целостность и соединить разрозненные частички личности.



ДУХОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ВТОРОГО ШАГА:

непредубеждённость и ясность

Третий Шаг

Приняли решение препоручить свою волю и жизнь заботе Бога, как мы Его понимаем.

Отпусти. Пусти Бога.

Прошло довольно много времени, прежде чем я определилась, каков мой Бог. Я не верила в доброго Бога. Я была уверена – всё, что может пойти не так, обязательно пойдёт не так. Я понимаю, неразумно ожидать самого худшего, но со мной всегда происходило именно оно.

Чтобы избавиться от негативного мышления, я пришла в ВДА. Я постаралась поверить, что не несу ответственность за всё на свете и что события, происходящие в моей жизни, находятся под контролем Бога. Мне было сложно. В любой ситуации я всегда считала себя виноватой. Я до сих пор только частично избавилась от своего контроля. Сейчас, когда я сталкиваюсь с трудностями, я напоминаю себе: «Отпусти, пусти Бога».

Постепенно, по мере работы над Шагами, я препоручила свою волю и жизнь Богу, как я Его понимаю. По счастливому совпадению моя жизнь стала лучше. Сейчас, когда я начинаю вести себя компульсивно, я останавливаюсь и пытаюсь выровнять своё поведение. Иногда мне приходится говорить вслух «Я отдаю это Богу». Сейчас я верю в существование силы, которую некоторые называют Богом. Именно благодаря ей всё, что должно произойти, обязательно происходит. Мне стало легче отказываться от своего контроля.

Контроль давал ей чувство безопасности

Мне трудно препоручить свою волю и жизнь заботе Бога. Я не могу «отпустить»: мне кажется, это было бы безответственно.

Я не прислушивалась ни к своему телу, ни к своему разуму. В течение длительного времени я игнорировала свои чувства и реакции, потому что не считала их важными. Только сильные страхи вынудили меня прислушиваться к собственному телу. Я решила, что причиной моего панического состояния были дела, которыми я не хотела заниматься. Чтобы чувствовать себя в безопасности, мне приходилось держать всё под контролем. Сегодня, когда я принимаю решение, я стараюсь не истязать себя разными «надо было» или «а что было бы если». Я делаю то, что нужно, и отпускаю остальное. Я перестала стараться сделать так, чтобы всё шло по-моему.
В ВДА я меняю свою жизнь. Я стараюсь нормально воспринимать все возможные варианты. В каком-то смысле я препоручаю свою силу этой группе ВДА, которая больше, чем я. Сейчас я начинаю работу над Третьим Шагом.

Сострадание, прощение, любовь и благодарность

Я пришла в Программу после того, как у меня закончились отношения, длившиеся семь лет. Когда мой любовник оставил меня, мне казалось, будто я перестала существовать. Я чувствовала такую сильную боль, которую мне никогда раньше не приходилось испытывать. Все известные мне страхи вдруг закипели во мне. Я хотела жить, но не понимала, как справиться с болью. Я не очень верила, что Бог позаботится обо мне, так как я была слишком занята заботой о других людях. Я наконец-то осознала всю глубину отчаяния, которое толкает людей на самоубийство. Я начала понимать, что взрослые дети имеют в виду, когда говорят, что, занимаясь собой, чувствуют себя лучше.

Когда я пыталась контролировать всех людей вокруг, дары и чудеса, преподносимые жизнью, казались мне совсем не тем, чем они были на самом деле. Главной моей заботой были тикающие биологические часы. Когда мне становилось больно,

я компульсивно занималась уборкой дома, чтобы вообще перестать чувствовать. Я видела боль других, но использовала её как зацепку, чтобы спасать их, вместо того, чтобы ощутить идентификацию, сопереживание и просто прислушаться. Только когда я препоручила свою жизнь и волю Богу, всё, что я понимала на интеллектуальном уровне, стало реальным и осязаемым. Когда я прорабатывала Шаги и признавала поражение, ко мне приходили сострадание, прощение, любовь и благодарность. Препоручая свою жизнь и волю Высшей Силе, я стала замечать, как эти духовные принципы воплощаются в жизни других людей.

Я научилась любить через прощение. Моё представление о любви было плодом моих фантазий. Я не умела любить себя, поэтому я всегда искала мужчин, которых ставила на место бога. Я делала всё, о чем бы мужчина ни попросил меня: меняла причёску, макияж, одежду, я вела себя так, как ему того хотелось. Я верила, что замужество и появление детей всё исправят. Когда я выходила из дома и шла на работу, я становилась совсем другим человеком. Я не знала, как быть настоящей. Я была подделкой. Я покидала себя. В конечном счёте я поняла, что покидая себя сегодня, я не смогу преодолеть чувство покинутости и отверженности из детства.

Программа ВДА вернула мне чудо жизни. Теперь я могу испытывать сострадание, прощать, любить, быть благодарной, и эти эмоции придают смысл моей жизни. Я беру ответственность за то, что происходит в ней сегодня. Я веду себя честно и открыто по отношению к другим людям. Я испытала духовное пробуждение.

Я услышала голос Внутреннего Ребёнка

Препоручить свою волю и жизнь Высшей Силе было трудно. Я не слышала громового голоса с небес и не могла понять, как же я узнаю волю Бога. Однажды на собрании прозвучали такие слова: «Если, приступая к какому-либо действию, я уже имею в голове готовый результат, то я исполняю свою собственную волю». Эти слова стали для меня полезным инструментом.

На собраниях я также услышала о Внутреннем Ребёнке. Однажды я делала упражнение, благодаря которому словно бы установила контакт с пятилетней малышкой внутри себя. Я впервые почувствовала волю Бога, когда эта Внутренняя Девочка захотела что-то сделать, а Критикующий Родитель, сидящий в моей голове, ответил: «Нет, этого делать нельзя». Я решила при следующем же удобном случае попробовать ему противостоять. И вот однажды я отправилась в банк и по пути проехала мимо магазина. Мне захотелось заскочить в него, купить хлеба и бананов. Критикующий Родитель немедленно возник в моей голове и сказал: «Нельзя останавливаться. Ты сказала женщине из банка, что скоро приедешь». Детский голос ответил: «Я хочу хлеба и бананов прямо сейчас!» Я припарковалась и купила хлеб и бананы. Когда я ехала в банк, я беспокоилась о том, что может произойти из-за того, что я нарушила договорённость. Служащая банка ушла на обед, но оставила для меня бумаги. Получилось, что я не причинила ей никаких неудобств.

Сейчас я с интересом замечаю, как делаю то, что хочу, пусть это и выглядит совершенно нелогичным. Я разрешаю себе, потому что, мне кажется, именно таким образом Бог сообщает, чего он от меня хочет. Он подзадоривает моего Внутреннего Ребёнка. От того что я удовлетворяю его желания, очень часто кто-то из окружающих тоже выигрывает. Я думаю, поэтому я и получаю эти послания.

«Бог-полицейский» или истинный родитель?

Я долго бился над Третьим Шагом, потому что вместо Бога видел своего агрессивного и обвиняющего отца. Я всегда думал, что Бог – это такое сверхсильное существо, которое живёт в дальних уголках космического пространства и ведёт учёт всем моим плохим мыслям и поступкам. У меня был «Бог-полицейский», который, как я верил, накажет меня за несовершенное поведение. Тогда я отказался от Бога и стал говорить окружающим, что я агностик, так как это производило впечатление. Я проживал свою жизнь в бесконечном цикле болезненных отношений, увольнений с работы и потери друзей. На самом деле, я и дружить-то не умел. Чтобы не испытывать боль, я прекратил вступать в отношения. У меня не было выбора. Я вёл себя компульсивно и с каждым годом всё больше терял контроль.

Когда я пришёл в ВДА, я узнал про Третий Шаг и не захотел никакого Бога. Я работал над Первым Шагом и посещал собрания. Я старался быть непредубеждённым, но всё равно злился на Бога. Благодаря Второму Шагу и Решению ВДА я расширил своё представление о Нём. Во Втором Шаге упоминается Высшая Сила и предлагается воспринимать её как любящую и благожелательную. В Решении ВДА говорится, что «нашим настоящим родителем является Высшая Сила, которую некоторые из нас предпочитают называть Богом». В нём также сказано, что Высшая Сила дала нам Двенадцать Шагов выздоровления.

Спустя годы я пришёл к убеждению, что меня можно любить. Я заменил «Бога-полицейского» истинным родителем, который никогда не покинет меня. Мои отец и мать – это люди, давшие мне биологическое рождение. Но истинным родителем для меня стал Бог, как я Его понимаю. Сегодня у меня появляется выбор, когда я отдаю свою волю и жизнь в Его руки. Этот Бог слышит меня.


Основная мысль Третьего Шага

ВДА является духовной, а не религиозной программой, и это означает, что мы избегаем догматизма, теологических дискуссий или свидетельств Божественных чудес. Мы не связаны ни с одной религиозной, мистической или духовной системой убеждений. Тем не менее, мы считаем, что выздоравливающий взрослый ребёнок должен обязательно найти Высшую Силу, которая поможет ему исцелиться от последствий воспитания в дисфункциональной семье. Мы настаиваем на необходимости этой важнейшей части
программы выздоровления, хотя очень хорошо понимаем, как сложно многим из нас поверить и довериться. Мы не навязываем никому религиозность или духовные убеждения. Мы стремимся вернуть свою целостность и в этом процессе опираемся на Двенадцать Шагов, профессиональную помощь и Высшую Силу. Это и есть путь ВДА.

Личные истории, приведённые выше, говорят о неотъемлемом праве каждого взрослого ребёнка выбрать Бога по своему усмотрению. Впервые в жизни мы можем сами подумать о том, что для нас означает Высшая Сила, не опираясь на мнение других людей. Второй Шаг показал, как много взрослых детей считали Бога наказующим или безразличным. В Третьем Шаге мы открываемся новому восприятию. Некоторым из нас удобно использовать слово «Бог» для обозначения Высшей Силы. Другим более близки термины: Дух Вселенной, Отец Света, Мать Земля, или Божественное Начало. Некоторые члены ВДА, находящиеся в процессе поиска духовности, рассматривают группу ВДА как силу, более могущественную, чем их собственная. Что бы мы ни решили называть Высшей Силой, мы принимаем решение день за днём препоручать нашу волю и жизнь её заботе.

Мы препоручаем всё и не торгуемся с Богом, как мы Его понимаем. Мы не пытаемся одно отдать Высшей Силе, а другое оставить под собственным контролем. Если нам сложно препоручать волю и жизнь Высшей Силе, мы можем начать с того, что отдадим ей ненависть к себе, сомнения в себе или страхи. Мы можем попросить Бога забрать наше компульсивное поведение, избавить от обид или выученной ярости. Некоторые из нас пойдут дальше и смогут передать заботе Бога не только это, но и свою волю и жизнь. Это процесс, которому мы учимся доверять.

В рассказах Третьего Шага показан неиссякаемый источник надежды и терпения, созданный любящим Богом, который подарил нам программу восстановления нашей жизни.

К этой милости мы можем возвращаться снова и снова, черпая в ней принятие себя, веру в себя и любовь. Каждый раз, когда мы делаем Третий Шаг, мы припадаем к источнику Божественной любви. Мы наполняем своего Внутреннего Ребёнка, свою Истинную Личность. Мы приходим к убеждению, что Бог слышит наши молитвы и любит нас, что бы ни случилось.

В Третьем Шаге ВДА выражается духовный подход к заболеванию «семейной дисфункциональности». В ВДА мы рассматриваем одержимое мышление и зависимое поведение как духовную дилемму, а не психическое заболевание. Мы не оспариваем науку и медицину, которые добились значительных успехов в изучении высшей нервной деятельности. Их исследования крайне важны для понимания человеческого поведения и функций мозга. Мы широко используем многие клинические термины, например: депрессия, панические расстройства, биполярное расстройство, диссоциация, посттравматическое стрессовое расстройство. Некоторым членам ВДА ставили диагноз множественной личности или шизофрении.

Мы не думаем, что нашему мозгу не хватает определённых элементов. И стоим на позиции, что мы целостны, и у нас была нормальная реакция на ненормальную ситуацию – воспитание в дисфункциональной семье. Чтобы защититься от той среды, мы развили в себе черты выживания, компульсии, саморазрушительное поведение; все они прорабатываются в Шагах ВДА и им находится духовное лекарство. Мы не преуменьшаем серьёзность состояния взрослого ребёнка. Болезнь «семейная дисфункциональность» проявляется через зависимое поведение, химические аддикции, диссоциацию. Эта болезнь может привести к гибели. Ежедневно взрослые дети совершают самоубийства, умирают от передозировки или гибнут день за днём в изоляции, полагая, что их положение безнадёжно. В ВДА мы верим, что родились целостными и утратили эту целостность на уровне разума, тела и духа под воздействием стыда и покинутости. Нам нужна помощь, чтобы найти способ вернуться к своему изначальному состоянию.

Какие бы психические заболевания нам ни диагностировали, мы ищем Высшую Силу в молитве и на собраниях ВДА, на которых избавляемся от хронического ощущения, что мы особенные. Мы верим: Богу известно, что именно скрывается за названиями психических болезней, и Он безвозмездно предлагает помощь тем, кто ищет любовь и Божественный свет. Мы верим, что для проблемы семейной дисфункциональности есть духовное решение.

Мы считаем, что помимо глубокого чувства стыда и покинутости значительная часть нашего эмоционального и умственного истощения связана с непоколебимой тягой к контролю. В ВДА мы осознаём, что контроль – это та черта выживания, которая помогала нам сохранять безопасность и выживать в дисфункциональной семье. Мы контролировали свои мысли, голос и даже осанку, чтобы не привлекать внимания агрессивного родителя или опекуна. Мы чувствовали, что родители всё время ищут повод критиковать или вербально нападать на нас. Во взрослом возрасте мы продолжаем нездоровым образом контролировать себя и свои отношения. Это приводит к покинутости или привычному хаосу. Мы обещаем вести себя иначе, но в конце концов возвращаемся к одержимой потребности наводить порядок, вытирать пыль, стирать, закрывать, открывать, беспокоиться, предугадывать, задавать вопросы или сверх бдительно контролировать свои мысли и поступки, чтобы чувствовать себя в безопасности. Но этого всегда недостаточно. Опыт показывает, что в семьях, где царит удушающий контроль, не остаётся места для надежды и духовности.

Решив препоручить свою волю и жизнь заботе Бога, как мы Его понимаем, мы в действительности принимаем сразу два решения. Когда в Третьем Шаге мы решаем попросить руководства Высшей Силы, мы также решаем отпустить свой контроль. Мы отказываемся от планов на жизнь, основанных на нашей собственной воле. Мы просим Бога о помощи, и этот поступок разрушает саму основу нашей инстинктивной реакции самостоятельно справляться со всеми проблемами.

Решение, принятое нами в Третьем Шаге, это одна из первых возможностей сделать свой настоящий выбор.

По многим причинам просить Высшую Силу о помощи непросто для взрослого ребёнка. Мы с детства привыкли, что высказывать подобные просьбы рискованно, что родители не приветствуют такие разговоры и могут негативно их воспринять. Когда мы обращались за помощью, нас обвиняли в эгоизме или незрелости. Нам говорили, что мы должны помалкивать или учили нас не доверять своему восприятию того, что происходило вокруг. С возрастом мы перестали не только обращаться за помощью, но даже рассматривать саму возможность сделать это. Когда мы выросли, многие из нас старались ни о чём не просить окружающих, считая себя вполне самодостаточными. Такое отношение может серьёзно помешать обратиться к Богу за исцелением от семейной дисфункциональности.

Оно же часто мешает попросить спонсора о помощи в работе над Двенадцатью Шагами. Если мы действительно хотим положительных перемен, нам нужно перестать играть роль Бога, обратиться за поддержкой и прожить все неприятные чувства, сопровождающие этот рискованный шаг. Мы ставим себя на место Бога и избегаем просьб о помощи самыми странными способами. Многие взрослые дети играют роль Бога, философствуя о происхождении человека, о Вселенной и мистике, но мы используем эти сведения для того, чтобы не жить собственной жизнью. Люди обращаются к нам за знаниями в духовной сфере, а мы ощущаем себя ненастоящими, понимая, что свои собственные потребности мы игнорируем. У нас нет никого кроме самих себя, чтобы обратиться за помощью. Мы цепляемся за контроль. И превращаемся во всезнающего Бога, не имеющего точек соприкосновения с обычными людьми.

Другие играют роль Бога и не обращаются за помощью, называя себя агностиками или атеистами. Их словно отталкивают беседы на духовные темы. Это не означает, что мы принижаем взгляды агностиков или атеистов. ВДА уважает их позицию. Но, если мы начинаем использовать её для сохранения изоляции, мы встаём на трудный путь. Чтобы выйти из изоляции и начать общаться с людьми, необходимо попросить о помощи. Недостаточно просто говорить на эту тему. Нужно отпустить контроль и совершить действие. Мы решаемся попросить кого-либо о помощи, а затем принимаем эту помощь, когда нам её предложат. Мы не можем выздоравливать в одиночку.

Для того чтобы пройти Третий Шаг и приступить к последующим, необходимо изменить своё отношение и начать просить о помощи. Мы понимаем, что простое посещение собраний ВДА и рассказы о своих страхах и надеждах не приводят к немедленному желанию обратиться к Высшей Силе. Многие из нас ещё сомневаются, нужна ли им помощь, другие задаются вопросом, не будут ли они отвергнуты, если рискнут обратиться. Некоторые взрослые дети по-прежнему злятся на Бога за то, что он словно бы не вмешивался в их деструктивные или нездоровые семьи. А кто-то сомневается, существует ли Высшая Сила вообще. Но есть способ выяснить это – взять и попробовать. Можно жить по-другому.


Неиссякаемый источник

Не бойтесь исчерпать Третий Шаг. Он даёт постоянный ресурс надежды, которая необходима, чтобы ослабить продиктованные страхом попытки контролировать себя и других. Когда мы будем работать над остальными Шагами, мы неминуемо снова столкнёмся с контролем и неверием в себя. Это вполне естественно, ведь для выживания в родительской семье жизненно необходимым было научиться контролировать свои чувства и эмоции. Контроль давал ощущение безопасности и предсказуемости, но в то же время забирал часть нашей личности и искажал душу. В Третьем Шаге мы начинаем постепенно и осторожно ослаблять свой жёсткий контроль, заменяя его эмоциональной свободой.

Каждый раз, когда мы сталкиваемся с глухой стеной контроля и чувствуем, что никогда не преодолеем её, нам следует помнить, что в любой момент мы можем припасть к неиссякаемому источнику Божьей милости. Третий Шаг и поддержка других выздоравливающих взрослых детей – бесконечный ресурс надежды и веры. Мы можем черпать из него день за днём.

Опыт показывает, что отпустить жёсткий контроль – возможно. Тем не менее, нужно сначала разобраться, что значит «отпустить». Некоторые из нас ставят знак равенства между «отпустить» и «умереть» или «понести серьёзный ущерб». Многие взрослые дети панически боятся ослабить хватку над зависимостью или деструктивным поведением, полагая, что именно она обеспечивает их жизнь и безопасность. Мы видели взрослых детей, которые до конца цеплялись за нездоровое поведение. Одним суждено умереть из-за того, что они не найдут в себе готовности отпустить. Другие смогут отпустить и будут жить. Отпустить – не просто, но мы сможем это сделать с помощью Высшей Силы и группы поддержки ВДА.

В Третьем Шаге нам не предлагают жить без ограничений. Мы не хотим погрузиться в анархию, не имея реального выбора. Напротив, обозначив свои страхи и зависимые черты, мы уходим от контроля. Мы движемся к Высшей Силе и настоящей свободе.

В Третьем Шаге мы глубже узнаём, как боролись с контролем и с Высшей Силой большую часть своей жизни. Многие взрослые дети надеялись на милость или вмешательство Бога, но на самом деле не могли отойти и позволить Ему действовать. Мы стыдились самих себя из-за неспособности отпустить и по-настоящему поверить. Мы думали, что никогда не сможем прийти к подлинной вере. Мы забыли слова, которые многократно слышали в детстве: «Бог всегда любит нас».

Мы осознаём, что избавляемся от контроля, когда в сложных ситуациях молитвы начинают приносить успокоение в наши мысли и чувства. Мы осознаём, что отпускаем контроль, когда выходим из изоляции и просим другого взрослого ребёнка выслушать наши страхи и надежды. Мы выбираем общение вместо привычного одиночества. Мы отпускаем, когда честно признаём проблемное поведение, которое хотим исправить. Мы молимся и просим помочь нам обрести готовность измениться. Мы позволяем другим людям участвовать в нашей жизни.


Дар выбора

Выбор – это подарок Бога за умение отпускать. Многие из нас упражняются в этом умении и рисуют график, который вешают на дверцу холодильника. По горизонтали мы отмечаем свои ежедневные успехи. В какие-то дни наш контроль зашкаливает, и мы чувствуем себя одиноко и обособленно. В другие дни мы освобождаемся от контроля и ловим проблеск воли Бога. Мы ощущаем свободу. Мы учимся различать, какие события или решения требуют повышенного внимания, а какие можно проигнорировать. Мы избавляемся от контроля, когда открыто просим о том, что нам нужно, а не манипулируем другими людьми, пытаясь добиться того, чего в действительности не хотим. Избавляясь от контроля, мы расширяем свой выбор. И тогда узнаём, что нам нравится, а что нет. Уходит ощущение, будто мы обречены повторять одни и те же ритуалы контроля, чтобы прожить ещё один день. Мы идём в новую кофейню или записываемся в колледж, и учимся познавать окружающий мир. Мы начинаем брать уроки пения или становимся волонтёром в каком-нибудь стоящем деле. Мы пачкаемся, копаясь в грядках, или наблюдаем, как пыль копится на мебели, не принимаясь за компульсивную уборку. Мы видим произведение искусства в лужице молока, пролившемся на прилавок. Мы учимся слушать своего Внутреннего Ребёнка и быть спонтанными. Это и есть выбор, простирающийся перед нами. Возможности бесчисленны, но мы упускаем их, когда принимаемся контролировать.

До знакомства с ВДА у нас не было настоящего выбора. Мы зависели от наркотиков, еды, сексуальных отношений, работы; мы не знали, куда идём. Многие из нас могли лишь реагировать, не в силах изменить привычное поведение. В ВДА мы находим духовное решение проблемы семейной дисфункциональности и разрываем сложившийся цикл. Мы заменяем косность и страхи надеждой. Мы открываемся навстречу переменам.

Мы принимаем решение ежедневно препоручать свою волю и жизнь заботе Высшей Силы. Мы осознаём, что путь к истинному выбору – это духовный путь, он начинается с отрицания и отсутствия выбора, ведёт нас через расширение возможностей к интуитивной способности различать суть вещей. Выбор, который открывается перед нами в ВДА, пропорционален целостности наших границ: чем больше мы отпускаем, тем крепче они становятся. Это и есть парадокс программы ВДА – отпуская, мы укрепляем свои границы.


Несколько слов о религиозном насилии

ВДА с уважением относится ко всем религиям и системам духовных убеждений, которые существуют в мире. Мы не судим, какая религия лучше, а какая хуже. Третий Шаг открывает нам широкий путь исследований духовной сферы. Мы поощряем членов групп стремиться к более наполненной духовной жизни, чтобы добиться максимального прогресса в выздоровлении.

Многие из членов сообщества ВДА пострадали от религиозного насилия, которое могло заключаться в жестоком обращении людей, имевших наилучшие намерения. Другие взрослые дети были жертвами сексуального насилия со стороны священника или другого служителя церкви.

В Третьем Шаге мы говорим о любви Бога, но в то же время признаём, что многие взрослые дети испытали духовное насилие, и им сложно вдвойне: они страдают от контроля и не могут принять концепцию Высшей Силы. Эмоциональный и духовный ущерб, вызванный пережитым предательством, опустошает. Тем, кто испытывает подобное, ВДА предлагает развивать непредубеждённость и быть бережными к самим себе во время работы по Программе и поисков Бога, как они Его понимают. Мы верим, что обретаем надежду через духовное решение вместе с другими выздоравливающими взрослыми детьми.

Духовное насилие могло проявляться и в других формах. Например, некоторые взрослые из нашего окружения на публике изображали добродетельных людей, а за закрытыми дверями проявляли ненависть и насилие. Так формируется ещё одно искажённое восприятие Бога: сбитый этим лицемерием с толку ребёнок думает, что видит истинное Его лицо. Тем не менее, мы не должны забывать, что Решение ВДА гласит:

«Нашим настоящим родителем является Высшая Сила, которую некоторые из нас предпочитают называть Богом. Хотя мы выросли в алкогольных или дисфункциональных семьях, наша Высшая Сила дала нам Двенадцать Шагов выздоровления».

Решение ВДА также предлагает рассматривать наших родителей как биологический инструмент, давший нам жизнь. Для многих из нас, выбравших путь ВДА, истинным родителем является любящий Бог.

Для стабильного выздоровления и настоящих глубинных перемен необходимо, чтобы мы обрели Бога, как мы Его понимаем. Мы не можем отказаться от настойчивого поиска пути к Нему, независимо от того, что нам говорили в детстве.

ВДА – духовная программа, предлагающая силу и милосердие, необходимые для исцеления духовных и эмоциональных ран. Сила заключена в Шагах ВДА и в созданном на их основе Сообществе. Работа по Программе, подкреплённая работой с психологом, поможет взрослым детям, подвергшимся религиозному насилию, найти способ проработать Третий Шаг. Мы сможем отыскать путь к своему Истинному Родителю, к Богу, как мы Его понимаем.


Молитва Третьего Шага

Многие взрослые дети, чтобы упорядочить свой Третий Шаг и перейти к Четвёртому, используют молитву Третьего Шага. Некоторые читают её вместе с другим человеком: им может быть спонсор, психолог, духовный наставник или близкий друг. Мы советуем делать это вместе, чтобы научиться приглашать людей принимать участие в вашей новой жизни. Разделяя молитву с другим человеком, мы видим, что устанавливаем истинную связь со своей жизнью и с окружающими людьми. Вот молитва Третьего Шага:

Боже, я готов отпустить свои страхи и отдавать свою волю и жизнь Твоей заботе, день за днём. Дай мне мудрость отличить то, что я могу изменить, от того, что я изменить не в силах. Помоги помнить, что мне можно просить о помощи. Я не одинок. Аминь.


ДУХОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ТРЕТЬЕГО ШАГА:

готовность и принятие помощи

Четвёртый Шаг

Произвели тщательную и бесстрашную нравственную инвентаризацию.

Лучше один раз увидеть

В ВДА мне предстояло узнать много нового. Идентификацию со Списком характерных особенностей я ощутила и в работе с психологом, и на первом собрании. Но все разговоры о Внутреннем Ребёнке, стыде и покинутости были за гранью моего понимания. Психолог видела, что со мной происходит, и с помощью Четвёртого и Пятого Шагов помогла мне понять мою утрату или боль непрожитого горя.

Она использовала Двенадцать Шагов, литературу ВДА, упражнения для работы с чувствами, позитивные утверждения и ещё одну технику, благодаря которой я смогла разглядеть стыд и покинутость за опытом насилия, пережитого в детстве. Она объяснила: когда отец проклинал и запугивал меня, на самом деле он меня стыдил и покидал. Я никак не могла понять этого, пока она не попросила принести на один из сеансов мои детские фотографии. Хотя раньше я уже видела эти снимки, по-настоящему рассмотреть их смогла только тогда. Передо мной лежала фотография, на которой мне было пять лет. До знакомства с ВДА я не находила в ней ничего особенного, но фотография всегда очень нравилась моей маме. Карточка стояла у неё на телевизоре. Психолог попросила взять этот снимок в руки и смотреть на него, ничего не говоря. Наконец я смогла разглядеть, какой чувствительной и нежной девочкой я была. Никогда раньше я не замечала, как светились мои глаза. Улыбка на моём лице была искренней. После этого я стала понимать, что такое стыд и покинутость. Я сделала первый шаг навстречу Внутреннему Ребёнку.

Целительная сила равновесия

Я попал в ВДА, едва протрезвев и став чистым. Мне казалось, я схожу с ума. Я совершал такие поступки, и такие мысли вертелись у меня в голове, что я серьёзно волновался за своё душевное здоровье. Я постоянно слышал голоса, твердившие, что я сумасшедший или скоро им стану. Когда я прочитал Четвёртый Шаг, то не смог признать, что у меня есть хорошие качества. Я был уверен, что у меня чёрная душа. Мне казалось, я похож на Джекилла и Хайда. Снаружи я выглядел спокойным, но внутри страшился собственных мыслей и одержимостей.

Я избегал близких отношений, боясь, что выкину какой-нибудь номер и причиню вред другому человеку. Подростком я обращался со своей племянницей так, что мне стыдно до сих пор. Придя в ВДА, я вспомнил своё поведение. Я сам себе был противен и не знал, помогут ли мне Шаги. Я, как сумел, сделал Третий Шаг и начал Четвёртый. Из-за привычки безжалостно осуждать себя я перечислил в нём только негативные мысли и проступки и принялся ждать приговора. Мне и в голову не приходило уравновесить список своими положительными чертами. А о стыде, передающемся из поколения в поколение, или о том, как родители покидали меня, я вообще не задумывался.

Психолог посмотрел на мой Четвёртый Шаг и предложил написать десять положительных черт своего характера. Я почти отказался, потому что искренне считал, что меня просят солгать. В своём безумии я решил, что честность – единственное спасение, а написать черту, в которую я сам не верил, было бы нечестно. Тем не менее готовность возобладала, и я выполнил задание; к тому же требовалось зачитывать эти черты во время сеансов. Мне было тяжело, но результат оказался удивительным. Хотя я не верил, что позитивные утверждения помогут, я стал всё чаще задумываться о них. Я сделал Четвёртый Шаг, а затем Пятый и решил, что легче не стало. Но на самом деле кое-что произошло. После Пятого Шага я продолжил жестоко осуждать себя при любой ошибке. Однако в то же время в моей голове стали всплывать те самые позитивные утверждения, и благодаря им мне удавалось остановить себя.

Всё это было 20 лет назад. Сейчас я могу мысленно представить весь список своих положительных черт и верю в каждую из них. Позитивные утверждения и другая работа по программе ВДА дали мне возможность вздохнуть спокойно, остановиться и начать относиться к себе иначе. Я думал, что всё плохое исходит от меня, но выяснилось, что мне сильно «помог» наследственный стыд. Я был уверен: во мне нет ничего хорошего, а теперь знаю: моя ценность безусловна.

Четвёртый Шаг развеял стыд

Четвёртый Шаг положил конец стыду. Мною долго руководило убеждение, будто я ненормальная и ущербная. И этот Шаг развеял весь мой стыд.

Это убеждение стало зарождаться в детстве, когда моими потребностями пренебрегали, а уязвимостью пользовались. Тогда я ещё не могла понять, что болезнь родителей и их насилие стали причиной моего чувства покинутости и заброшенности. Я решила, что просто недостаточно хороша, чтобы получать эмоциональную поддержку и заботу, в которых нуждалась. Чтобы выжить,

я научилась хорошо себя вести, быть идеальной и правильной. Я всегда знала, как добиться одобрения. Я думала, если у меня получится быть достаточно хорошей, я буду в безопасности.

Я сделала Четвёртый Шаг, составив список своих положительных и проблемных поступков. Так я объективно оценила, какими сильными качествами обладаю, а какие стороны моей личности нуждаются в доработке. Стыд исчез, а я начала видеть себя такой, какой была на самом деле. Мне больше не нужно было оправдывать или рационализировать своё поведение, чтобы справиться со стыдом. Стыд – это ложь, он пытается убедить меня, что я плохая. На самом деле

я совершала как хорошие поступки, так и плохие. Четвёртый Шаг показывает мне истину. Он говорит мне, что я человек. Кое-что я уже умею делать, кое-чему ещё предстоит научиться. Этот Шаг принёс мне ощущение самоценности, благодаря которому я стала отпускать компульсивное стремление быть безупречной, быть правой и искать одобрения.

Краткая и подробная инвентаризация

Мне не стоит приступать к инвентаризации со словами «Боже, что со мной не так?». Я должна признать в себе как хорошее, так и всё остальное. Нет необходимости мучить себя, думая только о плохом. Мне нужно предельно честно и скрупулёзно составить как краткую, так и развёрнутую инвентаризацию. Важно, чтобы между положительными качествами и теми, что доставляют мне неприятности, был баланс.

Помимо полной инвентаризации в Четвёртом Шаге, я составляю краткую инвентаризацию того, что случилось за день. Однажды утром я готовила овсянку для своего мужа. Он заявил, что варит кашу на водяной бане, и тогда хлопья равномерно развариваются и не прилипают к стенкам кастрюли. Я сверкнула на него глазами, но, вместо того чтобы повторить слова матери – «Не нравится, делай сам!» – я перевела дыхание и попробовала взглянуть на ситуацию спокойно. Анализ случившегося прошёл достаточно просто. В детстве, чем бы ни занималась мать, это было крайне важно, и прерывать её запрещалось. Я разозлилась, когда муж нарушил то, что я считала границей. Во мне поднялась ярость, когда выяснилось, что правила, применяемые матерью, не распространялись на меня. Муж влез в мою готовку. Я хотела ответить так, как отвечала мать, но вместо этого решила использовать навыки выздоровления. Я попросила, чтобы в следующий раз, когда я буду занята приготовлением пищи или чем-нибудь другим, он сначала обратился ко мне, спросил, могу ли я прерваться, и лишь затем начинал разговор. Он пообещал попробовать и в следующий раз поступил именно так.

Длительная инвентаризация – Четвёртый Шаг – ставит передо мной вопросы по всем областям жизни. Я провела три разных исследования: одно – в группе по изучению Шагов, другое – со спонсором, третье – наедине с собой. Отвечая на вопросы, я поняла, кто я, что было со мной раньше, где я находилась на этапе каждой инвентаризации и куда шла.

С помощью этих инвентаризаций, я узнала, что я – живой человек, со своими предпочтениями, с пороками и добродетелями. Проанализировав свою семью, я осознала, что стыд, который я чувствовала, принадлежал не мне. С его помощью моя дисфункциональная мать контролировала мир вокруг себя. Благодаря Четвёртому Шагу я выросла эмоционально и духовно. Теперь я знаю, как быть такой, какой я всегда хотела быть.


Приступая к Четвёртому Шагу

Когда речь заходит о Четвёртом Шаге, многие взрослые дети говорят: «Зачем ворошить прошлое? Что было, то было. Я забуду и стану жить дальше».

На эти заявления ВДА найдётся, что ответить. Люди редко приходят в Сообщество по ошибке. Вы здесь не просто так, поэтому постарайтесь быть непредубеждёнными. Опыт показывает: прошлое может стать нашим самым ценным приобретением, если мы готовы попросить о помощи, проделать всю необходимую работу и выяснить, что с нами произошло. Даже те взрослые дети, которые и без проработки Шагов прекрасно помнят случаи насилия и пренебрежения, получат пользу от выполнения Четвёртого Шага. Сами воспоминания не всегда приносят исцеление и прощение себя.
Не понимая природу покинутости, заключённой в прошлом, взрослый ребёнок не может освободиться от неё. Неосознанное прошлое становится будущим для следующих поколений. Зависимость от других людей, от химических веществ и жалкое существование с удивительной точностью передадутся нашим детям. Мы просим вас сделать этот Шаг и все последующие, чтобы найти свою Истинную Личность и разорвать цикл семейной дисфункции. Если наши Шаги не принесут облегчения и ясности, мы полностью вернём вам весь прежний образ жизни. Таковы гарантии ВДА.


Срыв в ВДА

Если мы пропустим этот Шаг или последующий, мы рискуем снова оказаться в нездоровой зависимости от окружающих или вернуться к саморазрушительному поведению. Срыв в ВДА всегда связан с новым всплеском страха, ненависти к себе или покинутости из детства. Мы заново разыгрываем роли и зависимое поведение, которые переняли у своих нездоровых родителей. Срыв может принимать разные формы, но описанные особенности характерны для всех.

Одна из форм срыва выглядит следующим образом: взрослый ребёнок в течение нескольких недель находится во власти одной или нескольких черт выживания и наносит ущерб себе или окружающим. Эти черты мы называем Списком характерных особенностей (Проблемой) или шаблонами поведения. Иногда срыв означает, что мы остаёмся в отношениях, полных эмоционального или физического насилия, не имея чёткого плана по их завершению. В такой период взрослый ребёнок, как правило, возвращается к саморазрушительному поведению: алкоголизму, эмоциональному перееданию, употреблению наркотиков, азартным играм, беспорядочным половым связям. В срыве мы снова боимся людей, обладающих властью, или жестоко осуждаем себя. Некоторые из нас чувствуют «эмоциональное похмелье», после того как впадают в нездоровое зависимое поведение. Мы видим, что слабеют наши границы, и замечаем, как манипулируем людьми в надежде получить то, в чём, по нашему мнению, нуждаемся. В то же время другие взрослые дети начинают утверждать себя в семье, становясь контролирующей властной фигурой для ребёнка, жены или мужа. Раздражаясь, мы проявляем насилие: впадаем в ярость и забываем о честности. Возможно, мы испытываем муки совести, но чувствуем, что бессильны измениться. Если так происходит, значит, мы не дали настоящего шанса Программе или Шагам ВДА.

Кому-то Сообщество уже помогло освободиться от наиболее ярких форм разрушительного поведения. В срыве они найдут другую компульсию или выработают образ действий, который окажется столь же опасным. Каким бы ни был срыв, для взрослых детей он означает, что в том или ином виде к нам возвращается отрицание, и мы обнаруживаем, что снова пытаемся выжить с помощью шаблонов из Списка. Мы забываем, что у нас есть выбор. Мы снова играем дисфункциональную семейную роль, перестаём чувствовать и, как правило, прекращаем посещать собрания.

В ВДА благодаря твёрдому намерению любить себя и быть добрыми к себе мы достигаем «эмоциональной трезвости». С её помощью мы перестаём вредить себе.


Пересматривая Первый, Второй и Третий Шаги

Многие из нас начинают Четвёртый Шаг с ревизии трёх предыдущих. В Первом Шаге мы поняли, что бессильны перед последствиями семейной дисфункции и что наша жизнь становится неуправляемой, когда мы пытаемся контролировать других или удовлетворять свои внутренние потребности из внешних источников. Мы бессильны перед чертами выживания, которые выработали, чтобы сохранить себя в дисфункциональной среде; однако, мы знаем, что со временем сможем смягчить или ослабить некоторые шаблоны поведения ВДА.

Во Втором Шаге мы узнали, что значит «прийти к убеждению». Мы поняли, что наделяли Высшую Силу чертами своих родителей: безразличием, укорами или жестокостью. На этом Шаге мы учимся отделять Бога от их поведения. Мы стараемся увидеть в отце и матери двух людей, давших нам жизнь, а в Высшей Силе – Истинного Родителя, который никогда не покинет нас.

В Третьем Шаге мы поняли, что компульсивное стремление контролировать себя и других мешает нам воспринимать волю Бога для нас, а она заключается в том, чтобы мы жили в гармонии со своими чувствами, в творчестве и духовности. Если мы отпускаем, Бог вручает нам подарок – настоящую возможность выбирать. До выздоровления все наши попытки сделать выбор были на самом деле завуалированным контролем. Третий Шаг показал, что зачастую возможность выбирать начинается после столкновения с отрицанием. Мы растём в Программе и постепенно в наших решениях появляется подлинный выбор, мы развиваем способность различать суть вещей. Мы учимся спокойствию и знаем, что Бог есть Бог.

Разница между тщательной бесстрашной инвентаризацией в Четвёртом Шаге и идентификацией наших мыслей и поступков в Первом заключается в балансе. В Первом Шаге мы анализировали последствия воспитания в атмосфере насилия и смотрели, как это насилие проявило себя в нашей сегодняшней жизни через защитные механизмы, приобретённые в детстве. В каком-то смысле мы проделали инвентаризацию родителей. Мы определили, что с нами произошло, чтобы ясно увидеть, как жить дальше. В Четвёртом Шаге мы уравновесим знание о последствиях семейного насилия анализом собственного проблемного поведения. Повзрослев, мы стали причинять вред окружающим. Мы принимали неправильные решения, основываясь на опыте родительской семьи, и обвиняли других людей, когда те вынуждали нас измениться. Многим из нас пришлось неоднократно повторять одни и те же ошибки, потеряв надежду научиться действовать иначе. В глубине души мы поверили, что не сможем жить по-другому. Порой в попытке избежать критики мы занимали позицию жертвы, но это только усугубляло чувство беспомощности. Мы всё глубже погружались в отчаяние и ненависть к себе. Или же мы становились страдальцами: винили окружающих за насилие с их стороны, но отказывались взять ответственность за работу над своим выздоровлением. Многие бунтующие взрослые дети используют пережитое насилие, чтобы оправдать и защитить своё откровенно нездоровое поведение и отвергнуть любые предложения помощи. Мы должны найти способ сдаться и начать учиться новому. Нам необходимо уяснить, что предложения помощи – это не критика и не нападение на нас.

У многих есть дети, которые однажды окажутся в ВДА из-за того, что получили от нас болезнь – семейную дисфункциональность. Пусть мы не хотели этого, но часто именно так и происходит. Нам стыдно, мы переживаем, глядя на то, что сделали с собой и с ними. Но ВДА даёт надежду. С помощью поддержки нашей группы и спонсора мы сможем измениться. Мы приходим к убеждению, что можно жить по-другому. Если мы настойчиво работаем по Шагам ВДА, в жизни происходят такие чудеса, о которых мы и подумать не могли. Обычно в результате работы по Четвёртому Шагу мы обретаем исцеление и глубже ощущаем присутствие Бога. Чувство стыда растворяется, и этот Шаг освобождает от убеждения, что нас нельзя простить. Полученная свобода крепнет с завершением каждого из последующих Шагов.


Инвентаризация, лишённая обвинений

В работе по Четвёртому Шагу ВДА мы должны помнить самое главное: это инвентаризация, лишённая обвинений. Основатель ВДА Тони А. считал, что взрослым детям следует провести «тщательную и лишённую обвинений инвентаризацию родителей, потому что по сути мы стали ими». Тони говорил, что мы интернализировали своих родителей. Мы превратились в них на уровне мышления и поведения, даже если старались быть другими.† Хотя в первую очередь в этом Шаге мы занимаемся собой, мы также добавляем к нему инвентаризацию семьи. Без этого в ВДА мы не сможем провести тщательную и бесстрашную инвентаризацию.

Целью Четвёртого Шага, как и любого другого Шага ВДА, не могут быть обвинения. И тем не менее мы должны вернуть родителям и родственникам ответственность за их действия и бездействие. Отсутствие обвинений и возвращение ответственности – вот что поможет провести сбалансированную и одновременно тщательную инвентаризацию.

Мы возвращаем ответственность своей семье, когда называем то, что с нами происходило, не боясь, что нас станут высмеивать или нам не поверят. В Четвёртом Шаге мы открыто говорим об угрозах, побоях, неподобающих прикосновениях, обо всём, что бы с нами ни случалось в прошлом. Мы рассказываем о своём опыте спонсору или духовному наставнику.

Мы стараемся никого не обвинять, помня о наследственной природе семейной дисфункциональности. Родители посеяли в нас семена стыда и страха, переданные им предыдущим поколением. Они тоже были детьми, которым не оставили выбора. Они выживали так же, как выживали мы. Одни родители были явными садистами, далёкими от раскаяния, другие же старались сделать наилучшее, что было в их силах. Эти люди приняли осознанное решение воспитывать своих детей не так, как воспитывали их. Многие из них воздерживались от алкоголя, но и они транслировали детям страх и стыд. Некоторые научились говорить детям поддерживающие слова любви и поощрения, но всё равно передали им собственную неуверенность и неспособность по-настоящему любить себя. Многие из нас – дети именно таких родителей. Мы отыгрывали своё внутреннее состояние через зависимости и другое саморазрушительное поведение, продолжая семейную дисфункциональность.

Непьющие родители, сами воспитанные в алкогольной среде, по сути являются невыздоравливающими взрослыми детьми, которые, сами того не желая, транслируют семейную дисфункциональность. Они представляют собой типичных зависимых личностей, которыми руководят внутренние наркотики страха, эмоционального возбуждения или тревожности. В этом состоит пара-алкоголизм. Он сказывается на детях точно так же, как сказывается активное употребление алкоголя. Наши непьющие родители были зависимыми людьми, которыми управляли сотни видов страхов и сомнений в себе. Они проецировали на нас страх и тревожность, и это приводило к тем же последствиями, что и алкоголизм. Таким образом родители передали химическую зависимость или зависимость от других людей, даже не сделав и глотка спиртного.

Пьющих родителей мы также не стремимся обвинять. Алкоголик страдает неизлечимым заболеванием, которое прогрессирует и усугубляется. Алкоголик болен на уровне тела и разума. Обвиняя больных людей, мы не сможем достичь того духовного уровня, к которому стремимся.

Наш отказ от обвинений не означает, что мы станем подавлять гнев или отвращение. Многие из нас переживают ярость, рассказывая о насилии и пренебрежении. Эти чувства – совершенно естественная реакция на жестокое и нездоровое обращение родителей.

Мы стараемся не занимать позицию жертвы. Такое мышление помешает нам получить эмоциональные и духовные дары ВДА. Если мы научимся точно называть произошедшее с нами, а не обвинять других, мы найдём дорогу к исцелению и прощению себя. Если мы сможем назвать истинную природу покинутости и стыда, это даст нам энергию. Встав на этот путь, мы выходим из роли жертвы и возвращаем свою личную силу. Четвёртый Шаг дарит нам шанс прояснить события прошлого и превратить болезненное детство в самое ценное приобретение. Когда мы понимаем, что с нами произошло, мы обретаем способность помогать другим взрослым детям так, как не сможет никто другой, даже самые преданные своему делу специалисты или служители церкви. Со смирением мы скажем наконец: «Вот, что со мной случилось. Это история моей жизни. И можно жить по-другому».

Мы стараемся вернуть родителям ответственность, но в то же время особое внимание уделяем справедливости по одной простой причине. Многим из нас в процессе проработки Четвёртого Шага предстоит осознать, какой вред мы нанесли своим детям. Мы передали им то, что сделали с нами. Многим удалось изменить своё поведение и возместить ущерб. Тем не менее кому-то однажды суждено стать объектом инвентаризации собственных детей, пришедших в ВДА. Вот поэтому мы проводим лишённую обвинений, и в то же время справедливую, инвентаризацию семьи и родителей. Если мы справедливы, то и сами сможем надеяться на справедливость.

Хотя в Четвёртом Шаге мы анализируем наследственную природу семейной дисфункиональности, мы должны помнить, что этот Шаг посвящён инвентаризации себя. В ВДА мы учимся видеть своё отрицание и заниматься собой. Это означает, что вместе с поведением родителей мы анализируем своё собственное. Мы концентрируемся на себе и стремимся обрести ясность и освободиться от семейной дисфункциональности. Мы прекращаем попытки исцелить родительскую семью через текущие отношения. Мы хотим выйти из изоляции и перестать повторять одни и те же шаблоны, которые оживляют наши худшие страхи – покинутость и ненависть к себе. Мы хотим вернуть свою целостность.

Когда вы работаете над Четвёртым Шагом, и вообще над всеми Шагами ВДА, мы просим вас относиться к себе бережно. Необходимо сочетать испытующий взгляд на своё поведение с особой мягкостью к себе. Мы должны твёрдо защищать Внутреннего Ребёнка, или свою Истинную Личность. В то же время нельзя позволить страху или другим неприятным чувствам помешать нам честно исследовать собственное поведение.


Таблицы и задания Четвёртого Шага

Приведённые ниже таблицы и задания помогут детально проанализировать последствия воспитания в дисфункциональной семье. По таблицам проводят инвентаризацию черт выживания, секретов, ущерба, обид, сексуального насилия и посттравматического стрессового расстройства. Большинство взрослых детей страдают той или иной формой ПТСР, которое часто выражается в сверхбдительном внимании к происходящему вокруг и пристальном слежении за словами и действиями других людей. Это последствия воспитания в обстановке, где нам всё время приходилось быть начеку.

Духовные принципы Четвёртого Шага – честность перед собой и мужество. Мы предлагаем вам быть честными и дотошными, но в то же время бережными с собой. Взрослые дети с лёгкостью перечисляют свои недостатки и берут ответственность за чужие поступки. Важно сохранить баланс и найти свои достоинства, даже если кажется, что вы ими не обладаете. У вас есть хорошие черты. Эти упражнения помогут быть бережными к себе и уравновесить дефекты характера ценными качествами.

Мы рекомендуем вам постоянно общаться со своим спонсором или психологом пока вы будете заниматься этими упражнениями. С помощью собраний, телефонных звонков и электронных писем членам Сообщества вы сможете не терять из виду свою цель и полностью сосредоточиться на том, что делаете. Четвёртый Шаг – это шанс разобраться в том, что случилось с нами. Мы проходим этот этап в атмосфере любви, понимания и поддержки. Этим наш нынешний опыт отличается от того, который нам пришлось получить в детстве, когда мы не могли говорить, доверять или чувствовать. Четвёртый Шаг даёт возможность нарушить все три дисфункциональных правила при поддержке ВДА и Бога, как мы Его понимаем.


Распознать свои чувства

Прежде чем приниматься за упражнения Четвёртого Шага, пересмотрите список чувств, приведённый ниже. В нём объясняется, как наши чувства проявляются на телесном уровне. Он пригодится, когда мы начнём выполнять упражнения.

Некоторым взрослым детям не только свойственно подавлять чувства или диссоциироваться от них, им сложно распознать и понять их. Возможно, нам показывали список чувств, а мы смотрели и не понимали, что означают эти слова. Мы не можем разобраться в этой сфере, потому что называть и проживать свои чувства для нас совершенно ново. В детстве и юности они зависели от настроения и поведения родителей. Мы бдительно следили за тоном их голоса, жестами и позами. Мы наблюдали за поведением отца или матери, пытаясь понять, что нужно чувствовать или не чувствовать. На момент прихода в Сообщество многие из нас не подозревают, что наши чувства могут отличаться от чувств близких людей. Если дорогой нам человек грустит или злится, можно сопереживать ему, но необязательно тоже испытывать грусть или злость. В ВДА мы узнаём, что иметь собственные чувства нормально. Мы можем поддержать человека, не повторяя его состояние и не пытаясь его исправить. Так мы пробуждаемся, начинаем распознавать свои эмоции и учимся по-настоящему поддерживать другого, не впадая в нездоровую зависимость.

Следует добавить, что в наших семьях пользовались названиями чувств, имея в виду нечто совершенно иное. Эта несовпадение искажало реальность и привело к неумению распознавать чувства во взрослом возрасте. Много раз родители своё словесное или физическое насилие называли любовью и заботой. «Я делаю это только потому, что люблю тебя», – говорили они. «Не надо так переживать» – этими словами нас отучали чувствовать или объясняли, что чувства не важны.

Многие взрослые дети рассказывают, что до ВДА их чувства были завязаны в узел. Они либо одинаково выражали несколько чувств, либо испытывали одно непонятное. Так, гнев, стыд, радость или беспокойство проявлялись слезами. Они плакали, когда злились и когда ощущали душевный подъём. Разные чувства были словно переплетены между собой и мало отличались друг от друга.

В то же время другие взрослые дети отрицают наличие чувств или неспособны распознать их. Они рассказывают, что ощущают внутреннюю пустоту и с трудом понимают, что чувствуют; их смущают разговоры о чувствах. Ниже мы приводим список двенадцати чувств и рассказываем, как они проявляются у взрослых детей. Их описание составлено на основе опыта Сообщества.


1. Любовь (меня любят) – чувство ценности, ощущение, что нас понимают, слушают и слышат. Чувство защищённости рядом с другим человеком. Тепло на сердце. Лёгкость в теле.

2. Страх/гнев – страх обычно прячется за гневом. Страх – сердце стучит, зрачки расширены, учащенное дыхание, мурашки по коже, крайняя настороженность. Гнев – напряжённые челюсти, давление за грудиной, сжатые зубы, расширенные зрачки, злобные мысли.

3. Стыд или стеснение – интенсивное чувство неправоты, провала или глубокой неполноценности. Внутренний разлад. Жжение в животе. Кажется, что тело сжимается. Что-то внутри скручивается спиралью в области живота и/или груди. Горло сдавливает. Не вымолвить и слова. Тяжесть в груди, затруднённое дыхание. Как будто все вокруг на тебя смотрят.

4. Вина – чувство неловкости или сожаления за неправильный или пренебрежительный поступок в отношении другого человека. Вина отличается от стыда тем, что обычно связана с нашими действиями, а не с тем, кто мы есть.

5. Веселье – лёгкое чувство приподнятого или хорошего настроения. Смех и улыбки. Божье благословение.

6. Покинутость – ощущение потери, оставленности, брошенности, как будто нас забыли, не замечают, предают. Чувство уязвимости. Кажется, будто тело стало маленьким. Тупик. Состояние полной растерянности.

7. Смущение – чувство, возникающее оттого, что нас застали, застукали с поличным, припёрли к стенке, высмеяли. Кровь приливает к голове. Жар или покраснение лица. Поверхностное дыхание. Непроизвольные спазмы в желудке.

8. Предательство (меня предали) – похоже на покинутость. Нам лгали, нас обманули, нас одурачили. Внутри всё скручивается. Слабость в руках и ногах. Молиться очень тяжело.

9. Удовлетворение – ощущение внутренней наполненности, покоя, тишины. Доверие. Присутствие здесь и сейчас. Мысли не блуждают. Контакт с телом. Заземлённость, твёрдая почва под ногами.

10. Надежда – ожидание, что всё получится, доверие себе и другим, энергия прибавляется. Дышать легко. Все пути открыты.

11. Вдохновение – предвкушение, живой интерес к людям и предметам, цвета кажутся ярче, проблемы перестают пугать. Больше энергии в теле. Лёгкая походка. Все препятствия преодолимы.

12. Унижение – самое сокровенное выставлено напоказ, поругано или испорчено поступком другого человека или своим собственным. Внутри пустота. Зияющая пропасть. Словно душу вынули.

13. Потеря или горе – чувство, будто что-то отняли, тоска, растерянность относительно будущего. Пустынная детская площадка и одиноко раскачивающиеся качели.

14. Радость – ощущение интеграции черт выживания/ шаблонов поведения. Кончилась ночь души, и мы выходим из неё твёрдой поступью. Расколотое Я становится целостным. Внутренний покой. Осознание Истинной Личности. Уверенность, что можно доверять себе. Мы излучаем свет и замечаем его в других. Энергия и тепло разливаются по телу.


Шкала интенсивности чувств

Для подготовки к следующему упражнению выберите три чувства. Для каждого из них нарисуйте шкалу от одного до десяти, где десять будет отметкой максимальной интенсивности. Можно взять чувство из прошлого или из настоящего. Пользуйтесь любыми подсказками, чтобы вспомнить чувство. Подумайте о месте или обстоятельствах, в которых оно появилось. Какие слова были сказаны и как? Что произошло? Который был час, какая температура? Что было на вас надето?

Если вам сложно распознать чувства, вспомните фильм, который вызвал грусть, радость или гнев. Какая сцена? Что именно пробудило это чувство?

Один из членов Сообщества рассказывал, как, выполняя это упражнение, пришёл на пустой школьный двор и ощутил там своё детское одиночество. Другой говорил, что некоторые чувства возникали в ответ на определённые цвета, запахи или образы.


Пример шкалы интенсивности чувства:

Название чувства ___________________.



Упражнения Четвёртого Шага:

1) Инвентаризация черт из Списка (черт выживания)

Ниже приведены четырнадцать черт взрослого ребёнка или шаблонов поведения ВДА. Выделите номера тех, с которыми вы идентифицируетесь, и опишите, как они проявляются в вашей жизни.

Пример:

Первая черта:

Мы оказались в изоляции и стали бояться людей и властных фигур.

«Мать постоянно была пьяная и излучала ненависть, сегодня мне страшно, когда я нахожусь рядом с разгневанными или грубыми людьми».

Начало (отметьте черты, с которыми чувствуете идентификацию):

1) Мы оказались в изоляции и стали бояться людей и властных фигур.

2) Мы постоянно ищем одобрение и потеряли себя в этом поиске.

3) Мы боимся разгневанных людей и любых критических замечаний в свой адрес.

4) Мы стали алкоголиками либо вступили в брак с алкоголиками (либо всё вместе); либо нашли другую зависимую личность, например, трудоголика, чтобы удовлетворить свою болезненную потребность в покинутости.

5) Мы занимаем позицию жертвы, и эта черта определяет наши любовные и дружеские отношения.

6) Мы слишком ответственны, нам проще заниматься проблемами других, чем решать свои; это позволяет не замечать собственные недостатки.

7) Мы испытываем чувство вины, когда защищаем себя,
а не уступаем другим.

8) Мы стали зависимы от эмоционального возбуждения.

9) Мы путаем любовь с жалостью и склонны «любить» людей, которых можем «жалеть» и «спасать».

10) Мы запрятали вглубь себя чувства из травмирующего детства и утратили способность испытывать или выражать их, потому что это причиняет слишком сильную боль (отрицание).

11) Мы сурово осуждаем себя, у нас не развито чувство собственного достоинства.

12) Мы зависимые личности – мы панически боимся быть брошенными и делаем всё, чтобы удержать отношения, лишь бы не испытывать болезненное чувство покинутости, доставшееся нам от жизни с нездоровыми людьми, которые никогда не были эмоционально с нами.

13) Алкоголизм – семейная болезнь; мы стали пара-алкоголиками (созависимыми) и переняли все признаки этой болезни, даже если не употребляли спиртное.

14) Пара-алкоголики (созависимые) скорее реагируют, чем действуют.

(Примечание: Задания по Четвертому Шагу и рекомендации по их выполнению можно скачать здесь http://vda-sait.narod.ru/index/0-40)

Пятый Шаг

Признали перед Богом, собой и другим человеком истинную природу наших заблуждений.

Он ожидал приговора, а нашёл справедливость

Когда я делал Четвёртый и Пятый Шаги с психологом, работающим в рамках ВДА, мне всё время напоминали, что я должен быть бережным с собой, в то же время оставаясь предельно честным относительно ущерба, который я причинил другим.

В двенадцатишаговой Программе, в которой я начинал, не разрешалось анализировать поведение других людей. В ней не было места изучению семейной дисфункциональности. Мне посоветовали простить родителей, и я сделал это, но не обрёл чувства целостности.

Когда я работал по Шагам программы ВДА, я смог увидеть не только собственное эгоистическое поведение, но и свои потери, стыд и покинутость. Мне удалось понять, каким образом родители меня покидали. Они старались любить и защищать меня, но в действительности передали мне низкую самооценку и ненависть к себе. Раньше я говорил, что они делали для меня всё, что могли, а теперь говорю, что они передали мне то, что получили сами – семейную дисфункциональность.

Бережное отношение к себе, а также составление списка своих сильных сторон сначала показались мне делом странным и даже ненормальным. Но мой психолог подбадривал меня, и я рискнул. Через некоторое время я поверил, что мне не только есть над чем поработать, но и в то, что у меня уже есть положительные качества. Пятый Шаг позволил объективно взглянуть на собственную жизнь. Я и не надеялся на это. Вместо приговора меня ожидала справедливость.

Истинная природа его заблуждений

Я приступил к Пятому Шагу, ничего не скрывая. Я полагал, что терять мне нечего. Лучшее, что я сделал в своей жизни, – это пришёл на первое собрание по Двенадцати Шагам 22 года назад. Если бы тогда меня снова поймали пьяным за рулём, то уже точно отправили бы в тюрьму. Я обрёл трезвость и затем нашёл программу ВДА. Благодаря этому и моя жизнь, и Двенадцать Шагов наполнились новым смыслом, который продолжает крепнуть внутри меня даже 20 лет спустя.
В Пятом Шаге я обнаружил истинную природу своих заблуждений. Например, я понял, что, украв что-либо, я совершал и юридическое правонарушение, и духовное. С юридической стороны моя мелкая кража была противозаконна. Её духовный вред заключался в том, что она отделяла меня от Высшей Силы. Когда я воровал, пытался забыться через секс или наркотики, я отрывал себя от Высшей Силы и других людей.

Сделав Пятый Шаг, я перестал постоянно чувствовать себя таким одиноким, как прежде. С тех пор у меня случались моменты одиночества, но не настолько сильные. Я наконец чувствую, что нашёл своё место. Я член ВДА.

Самый важный урок – слушать и доверять

Я думаю, самый важный урок, который я вынес из Пятого Шага, заключался в том, что я доверился другому человеку настолько, чтобы рассказать о своей жизни. Я, наконец, решился поведать обо всех своих мыслях и поступках, которые, по моему мнению, лишали меня права на помощь.

Я помню, как странно себя чувствовал, проговаривая некоторые вещи, но мой спонсор просто слушал и кивал головой в знак согласия. Иногда он рассказывал случаи, в которых вёл себя так же, как я. Он не осуждал меня, и я чувствовал огромное облегчением.

С тех пор я сам не раз становился спонсором, принимал Пятый Шаг, и награда была потрясающей. Я смог передать этот подарок – слушать и не осуждать – другому человеку. На мой взгляд, в этом суть программы ВДА. В детстве мы были лишены этого. Мы никому не могли доверять или нас просто некому было выслушать. Я каждый день благодарю Бога за нашу Программу.

Она всё-таки сделала Пятый Шаг

Я подумала, что могу проскочить признание истинной природы своих заблуждений перед Богом и собой, потому что уже всё признала, пока писала инвентаризацию в Четвёртом Шаге. Оглядываясь назад, я вижу, что Четвёртый и Пятый Шаги не зря отделены друг от друга, это даёт время, необходимое для настоящих изменений. Нам нужно время, чтобы вспомнить всё, что случилось, и рассказать об этом своему спонсору или психологу.
Положительный эффект Пятого Шага состоит в том, что у меня улучшаются отношения как с Высшей Силой, так и с собой. В этом мне помогают доверие и честность в общении.

Она нарушила правило «не говори» и обрела свободу

Пятый Шаг определённо стал для меня самым трудным. Я вспоминаю своё детство: у отца периодически случались вспышки гнева, и тогда все ходили на цыпочках. Впоследствии никто и никогда не говорил о случившемся. Извинений не было и в помине. Отец часто повторял: «Никого не интересует, что ты там хочешь сказать. Ничего стоящего от тебя не услышишь. Когда ты болтаешь, ты ничему не учишься. Так что помалкивай».

Обратиться к малознакомому человеку, чтобы пару минут поговорить о своих проблемах, мне было неимоверно трудно. Попросить выслушать целый Пятый Шаг было ещё тяжелей. Работая над ним, я переступила отцовские наставления. Мы со спонсором потратили два вечера, по три часа каждый раз. Я рассказала ей о дефектах своего характера, о своей жизни и о том, в какой мере способствовала возникновению своих проблем. Я чувствовала вину за те ошибки, которые допустила, но признание этих ошибок принесло невероятную свободу.

Пятый Шаг дался мне очень нелегко. Зато в награду я получила освобождение от прошлого.


Основная мысль Пятого Шага

Работая над Пятым Шагом, мы разрушаем три основных правила, въевшихся в душу в результате дисфункционального воспитания. Эти правила гласят: «не говори, не доверяй, не чувствуй». Когда мы росли, мы были вынуждены либо не верить собственным глазам, либо не верить тому, что говорили родители. Насилие зачастую преуменьшалось или ему находились оправдания, в итоге мы переставали доверять своему восприятию.

Правило «не говори» возникает в семьях, где детям часто советуют «помалкивать» или «быть потише», если они пытаются говорить и выражать свои мысли. Иногда детей просто игнорируют, в результате чего они приучаются молчать.

Правило «не говори» кроме того означает, что дома не обсуждаются важные вещи, например, чувства или духовные переживания. Этот же запрет помогает хранить нездоровые семейные секреты.

Дисфункциональное правило «не чувствуй» подразумевает, что чувства не имеют ценности или кажутся такими пугающими, что лучше их не касаться. До выздоровления, когда мы проявляли свои эмоции, нас обвиняли в чрезмерной восприимчивости или незрелости. Чтобы избежать насмешек, мы скрывали свои переживания. Именно это правило лежит в основе нашей способности подавлять чувства, например, страх. Некоторые из нас долгие годы провели в постоянном напряжении, боясь стать посмешищем в глазах родителей, спровоцировать их брань или побои. Многие приходят в Программу в состоянии внутреннего оцепенения, вызванного постоянным страхом. Мы не всегда можем распознать это чувство, но именно оно заставляет нас быть сверхбдительными.

В Пятом Шаге мы говорим о том, что произошло, и доверяемся другому человеку, который выслушает нас и не осудит. Мы проживаем возникающие чувства, благодаря поддержке нашей группы ВДА, спонсора или психолога.

Мы наконец получаем возможность говорить о том, что имеет значение, не отрицая и не замалчивая события. Это решающий шаг для всех взрослых детей, которые хотят покончить с последствиями воспитания в дисфункциональной семье и продолжить свой духовный рост в программе ВДА.

Мы знаем, что разрушение дисфункциональных семейных правил даётся нелегко. Они подобны чертам выживания, выработанным в детстве. Хотя мы научились доверять этим правилам и ежедневно пользоваться ими, они давно пришли в негодность и разрушают нашу жизнь и отношения. Мы должны найти другой способ жить – в гармонии со своими чувствами, с опорой на веру и интуицию.

В Пятом Шаге некоторые взрослые дети впервые в жизни получат возможность поделиться мучительными воспоминаниями о перенесённом насилии. Мы понимаем, сколько мужества потребуется для этого. Мы знаем, что придётся впустить кого-то в потайные уголки сознания, которые, как вам казалось, навеки закрыты на замок. Но это и есть те самые тайны и тяжёлые воспоминания, которые необходимо выпустить наружу. Теперь вы в безопасности и можете сделать этот Шаг с помощью спонсора, психолога, которому доверяете, или духовного наставника.


Не допускать полумер

Опыт показал, что ограничиваться полумерами в Шагах или пропускать Пятый Шаг для взрослых детей разрушительно. Те, кто отказываются от него, не могут духовно расти в Программе. В Четвёртом Шаге они вскрыли болезненное поведение и секреты, но, пропуская Пятый, не смогут освободиться от своей боли. Люди оказываются в тупике. Они посещают собрания и хорошо знают Программу, но продолжают находиться во власти наиболее болезненных шаблонов поведения. Часто они красиво выступают на собраниях и говорят разумные вещи, но так и не могут посмотреть в лицо своим страхам и секретам. Здесь и таится разгадка. Они продолжают воспроизводить ситуации, в которых переживают детскую покинутость, постоянно оказываются в хаосе или испытывают жгучее чувство стыда. Они до сих пор в какой-то степени несут на себе бремя ответственности за дисфункциональность родителей.

Избегая Четвёртого и Пятого Шагов, взрослые дети лишь усиливают нездоровый контроль и преграждают себе путь к Богу. Многие перестают посещать собрания и никогда не возвращаются. Другие пытаются работать по Программе, но чувствуют себя обманутыми и Высшей Силой, и ВДА. Они ведут двойную жизнь: время от времени «для галочки» появляются на собраниях, но не предпринимают активных попыток что-то изменить. Наши сердца наполнены сочувствием к этим страдающим взрослым детям. Им нужно выполнить эти Шаги. Пятый Шаг показывает, как важно последовательно проходить все этапы Программы.

Если мы пропускаем Пятый Шаг или пытаемся свести его выполнение к минимуму, мы вряд ли сможем претендовать на обещания программы ВДА. В Двенадцати Обещаниях говорится об умении жить в мире с собой, испытывая благодарность за то, что мы выжили в невыносимых условиях. У нас есть что предложить миру, но нам придётся прилагать усилия, чтобы заявить об этом. Таким образом мы осознаём, как много значат наша история и опыт.

В действительности, выполнить Пятый Шаг гораздо проще, чем вести созависимое существование, наполненное страданиями и хаосом. Нам приходится прилагать гигантские усилия – эмоциональные и умственные, – чтобы управлять своей жизнью с помощью дисфункционального контроля или поддерживать отношения, лишённые любви.


Пройти через боль

Невозможно оставить в стороне Четвёртый и Пятый Шаги. Мы должны пройти через них, чтобы добраться до противоположного берега и обрести Бога, как мы Его понимаем: Он ждёт нас там, чтобы навсегда заключить в свои объятия. Это наш опыт. Тысячи взрослых детей выполнили Пятый Шаг и обрели умиротворение и душевный покой, которые раньше были им неведомы. Они ждут вас по другую сторону Пятого Шага. Они обратились к внутренней силе, которая помогла им выжить в дисфункциональной среде. Они использовали эту силу, чтобы пройти Пятый Шаг. Её источник неиссякаем. Она есть и в вас, раз вы выполнили первые четыре Шага этой Программы.

Пятый Шаг даёт возможность поговорить о важном с тем, кому мы доверяем. Мы делаем его, не давая грандиозных обещаний стать совершенными или стремиться к этому. Мы рассказываем свою историю другому человеку искренне и честно, а результат оставляем Богу, как мы Его понимаем. Теперь мы можем дать себе передышку и менять свою жизнь, не торопя события. Мы заявляем о своей человеческой природе и находим своё место в этом мире.


Стать себе Любящим Родителем

Помимо разрушения дисфункциональных семейных правил, Пятый Шаг является очередным значимым этапом, на котором мы учимся относиться к себе с родительской любовью и видеть истинную природу своего детского чувства покинутости. Эта покинутость привела к тому, что мы наносили вред окружающим. Мы взвешенно анализируем, какой ущерб причинили себе и другим людям. Умение быть себе родителем подразумевает способность распознавать
внутренний критикующий голос, питающий нашу неуверенность и саморазрушительное поведение. Благодаря родительской заботе о себе мы начинаем признавать свои хорошие стороны. Наши достоинства обесценивали, но всё-таки они есть. Мы не замечали свою внутреннюю ценность, поскольку концентрировались на ложном чувстве ущербности или безнадёжной неадекватности. В Пятом Шаге мы должны честно обозначить своё эгоистическое поведение и взять ответственность за него. Нам также следует открыть глаза и увидеть доброту и любовь, присущие нам изначально. Некоторым трудно найти и признать свои положительные качества, однако они есть. Мы развиваем родительское отношение к себе, а значит, отмечаем свои сильные стороны и бросаем вызов Внутреннему Критику. Таким образом мы осознаём, что не так уж плохи, как полагали, но и не так великолепны. Мы в равной степени наделены достоинствами и недостатками. Мы учимся признавать и учитывать те и другие.

Мы подходим к Пятому Шагу с позиции любви к себе и веры в то, что Высшая Сила рядом и не оставит нас. Мы внимательно изучили себя и свою семью в Четвёртом Шаге, ничего не утаив. Сейчас мы готовимся доверить Богу и человеку, который поймёт нас, горечь, стыд и болезненные секреты, накопившиеся за годы молчания.

Многие члены ВДА предпочитают рассказывать Пятый Шаг спонсору или психологу, так как у них сформировалось доверие к этим людям. Важно, чтобы выбранный человек, понимал, что мы пытаемся сделать. Когда мы приходим поведать свою историю, мы не должны объяснять ему или ей механизм Пятого Шага или обучать программе ВДА. Мы обращаемся к надёжному человеку, который не будет выносить суждения о нашей жизни.

Духовные принципы Пятого Шага – это честность и доверие. От нас потребуется честно рассмотреть последствия воспитания в дисфункциональной семье. Это наши черты выживания: угодничество, зависимость или отношения с зависимым, страх властных фигур, чувство вины, когда мы просим о необходимом. Мы часто путаем любовь с
жалостью и стремимся «любить» тех, кого можем спасать. Мы и сами не прочь выступить в роли спасаемого. Мы остаёмся в отношениях, полных насилия, потому что они напоминают наше детство. Мы панически боимся быть покинутыми, из-за этого терпим высокий уровень насилия и пренебрежения уже во взрослом возрасте. Насилие кажется нам нормальным.

В Пятом Шаге нам также необходима честность в отношении тех, кому мы навредили, включая нас самих.

Чтобы увидеть истинную природу наших заблуждений, нам следует честно проанализировать свои мотивы и намерения. Мы должны признать, что были неправы, не преуменьшая ошибки, но и не раздувая их. Многие взрослые дети наносят вред другим под давлением чувства собственной никчёмности или нежеланности. Движимые внутренней болью мы вредим окружающим, чтобы хоть немного ощутить власть над ними или воссоздать изоляцию, к которой привыкли с детства. Наносить вред другим людям – безусловно неправильно, но, поступая так, мы на самом деле вредим себе. Обижая других, мы обычно отыгрываем одну из черт выживания. Такое поведение лишает нас возможности заняться собственной изоляцией и чувством ущербности.

Старинная мудрость гласит: «Если человеку больно, он старается причинить боль другому», и со взрослыми детьми, по-видимому, так и происходит. Эта мысль означает примерно следующее: «Если я смогу нанести удар прежде, чем ты ударишь меня, я буду чувствовать, что я сильнее и контролирую ситуацию».

Наша внутренняя боль не даёт нам права ранить других людей; понимание природы этого чувства помогает освободиться от него. С осознания своей боли начинаются изменения, и мы учимся любить себя. Мы прислушиваемся к этой боли и исцеляем её любовью.

Если мы преуменьшаем свои изъяны или не можем увидеть их истинную природу, значит в Пятом Шаге нам не удалось достичь честности по отношению к себе. Быть честным не означает причинять себе вред. Мы не хотим переусердствовать и оказаться безжалостно жестокими. Если мы станем преувеличивать свои недостатки и уничтожать себя за них, то рискуем скатиться в мученичество или занять позицию жертвы.

В то же время не стоит слишком смягчать вред, причинённый другим людям. Из-за чрезмерной снисходительности можно начать относиться к себе как к «бракованному товару», без надежды на восстановление. Тогда мы застрянем в положении жертвы, утонем в саможалости, либо собьёмся с пути объективного исследования себя в Пятом Шаге. Вот ключ к предельной честности, которая находится между самобичеванием и снисходительностью: мы обретаем готовность смело взглянуть на всё, что совершили, а затем пройти путь к изменению. Мы работаем по Шагам, слушаем и говорим о своих чувствах с другими людьми. Если боль от ощущения неполноценности или стыда возникает снова, мы пережидаем её, а не отыгрываем, как раньше. Эта боль пройдёт. Мы молимся и ищем правильный путь с помощью спонсора, информированного психолога или членов группы ВДА. Ответ придёт, и мы его услышим.

Именно в Пятом Шаге у нас складывается более объективное представление о том, какие из нас получились сыновья, дочери, граждане, работники, бизнесмены и духовные искатели. Поскольку мы выросли в семьях, где не было гармонии, а процветало насилие и критическое отношение, нам нелегко принять свои положительные стороны. Но в нас есть сострадание, доверие, разумность и духовность. Мы обладаем дружелюбием, честностью и упорством. Мы не дисфункциональны по сути, но мы впитали в себя пагубные черты, выработанные в детстве. В Пятом Шаге мы честно рассматриваем своё поведение и искренне пытаемся измениться. Нам станет лучше от этих усилий и хороших качеств, которые мы обнаружим, какой бы ни была история нашей жизни.


Истинная природа

Когда мы постигаем истинную природу своих заблуждений, мы видим, что наносили себе вред, руководимые чувствами отверженности, неполноценности или покинутости. По дальнейшему размышлению мы поймём, что некоторые поступки могут иметь юридические и духовные последствия. Когда мы нарушаем закон, это влечёт как юридическую ответственность, так и духовную изоляцию. Своим поведением мы отделяем себя от Высшей Силы и несём духовные потери.

Некоторые взрослые дети совершили преступления, вследствие чего попали в тюрьму или потеряли семью и работу. Другие были настолько желчными и неуживчивыми, что оказались в одиночестве. Третьи сохранили работу и отношения, но потеряли истинную связь с жизнью. Каждый из этих взрослых детей поступал неправильно и должен быть готов к возмещению ущерба.

Но взрослому ребёнку важно осознать, что истинная природа заблуждений связана с потерями. Это секрет Пятого Шага. Все неправильные поступки в результате приумножают наши потери. Всякий раз, когда мы причиняли вред другим людям или себе, мы несли потери; когда мы стыдили своего ребёнка или члена семьи, мы несли потери; когда осуждали себя за естественные ошибки, мы несли потери. Новый день, проведённый в нездоровых зависимых отношениях, неизменно что-то отнимал у нас.

До прихода в ВДА, мы всё больше и больше уставали, но не сдавались. Фальшивая улыбка на лице скрывала наши раны. Мы балансировали на краю горя.


Горе: луковица и время

Каждый взрослый ребёнок носит в себе непрожитое горе, что обычно проявляется в симптомах депрессии, апатии или различных формах диссоциации. Горе, о котором мы говорим в ВДА, это накопленные детские потери. Они спрятаны глубоко внутри под отрицанием, сознательным забыванием и страхом показаться человеком, драматизирующим прошлое. Горе – это бесчисленные поражения, неуважение и пренебрежение из детства. Мы берём его с собой, когда строим карьеру, создаём семью или бредём по жизни из последних сил. Постоянная занятость или повышенное внимание к проблемам других людей, помогают не замечать своё детское горе, но от этого оно никуда не исчезает. До прихода в Программу мы редко понимаем истинную природу своих потерь или не знаем, что с ними делать. Если мы обращались за помощью, нашу проблему принимали за депрессию и пытались лечить, в большинстве случаев безуспешно.
Наши потери складываются из действий и бездействия родителей или членов семьи. Нас стыдили значимые взрослые, и мы утратили ощущение целостности. Стыд подавляет естественную любовь и доверие ребёнка и заменяет их болезненной неуверенностью. Он лишает нас способности доверять себе и другим. Мы чувствуем себя глубоко порочными. Став взрослыми, мы сохраняем ошибочное ощущение, что с нами что-то не в порядке, не понимая, что именно. Другие потери детства возникают из-за несправедливой критики, постоянных сравнений с братом или сестрой не в нашу пользу. Так мы теряем чувство своей ценности как личности. Когда родители проецируют собственную нехватку самоуважения на нас, мы тоже переживаем потерю. Если мать или отец говорили, что мы плохие, тупые или ничего не стоящие, на самом деле они приписывали нам то, что думали о самих себе. В детстве мы были беззащитны и не могли сбросить с себя эти проекции. Вот горе и потери, которые мы принесли во взрослую жизнь. Они накладываются на раннюю утрату чувства безопасности, наступившую вследствие травмы или небрежного обращения.

Мы поместили работу с горем в Пятый Шаг, сознавая, что на самом деле это путешествие длиною в жизнь. Члены ВДА с большим стажем выздоровления понимают, как важно заявить о своём горе или потерях. Многие из тех, кто давно в Программе, расскажут, что обнаружили горе, когда работали по Шагам, или просто находились одни в тишине и прислушивались к возникающим чувствам. Опытные участники говорят о горе скорее спокойно, чем с сожалением или обидой. Они смирились со своими потерями и обрели целостность. Они знают, что горе есть у каждого взрослого ребёнка. Они знают, что со временем оно раскроется. И время его исцелит.

Горе часто можно обнаружить, прописывая или рассказывая то, что всплывает в памяти, и, тем не менее, многое остаётся невидимым. Мы косвенно обращаемся к своим детским потерям, когда приходим на собрания ВДА и слушаем опыт других взрослых детей. Мы также касаемся своего горя, проводя ежедневную инвентаризацию из Десятого Шага или медитируя в рамках Одиннадцатого Шага. Наш опыт показывает, что горе находится где-то там, на границе мыслей
и слов, в ожидании освобождения. Конечно же, эмоциональная разрядка и медитация о своих потерях необходимы для работы с горем, но есть ещё кое-что.

В Пятом Шаге мы готовимся снять более глубокие слои «луковицы», с которой можно сравнить наше путешествие к выздоровлению. Мы убираем покров стыда и отчаяния, чтобы найти свою Истинную Личность. Мы начали с верхних слоёв луковицы в Первом Шаге, признав бессилие перед последствиями семейной дисфункции. Мы плачем, когда чистим лук – точно так же работа с горем возвращает нам наши слёзы.

Наш опыт показывает, что горе часто сохраняется на уровне тела и разума в ожидании освобождения. Мы понимаем, что горе накапливается, то есть всё пренебрежение и стыд из нашего прошлого остаются в нас. Мы ни о чём не забыли, хотя пытались. Наше тело помнит. Наш разум помнит. Наш Внутренний Ребёнок знает. Многие члены ВДА уверены: помимо зависимостей и депрессий, горе также движет компульсивным стремлением к чистоте, перфекционизму, сексу, перееданию, работе и азартным играм.

Работа с горем – это не саможалость. Жалея себя, мы отказываемся от настоящей помощи, продолжаем цепляться за отрицание и заводим себя в тупик. В поисках горя мы честно пытаемся исследовать свой внутренний мир, чтобы обнаружить Бога, как мы Его понимаем, и получить освобождение.

Для начала работы с горем нам потребуется взвешенное представление о себе и о том, что с нами случилось. Мы не можем приступить к этому процессу под тяжестью состояния жертвы или с легкостью ребёнка-героя. Та часть нашей личности, которая ощущает себя жертвой, выберет дорогу саможалости и откажется принять помощь. А герой верит, что оставил насилие, пережитое в детстве, далеко в прошлом, и его не могут ранить подобные воспоминания. Мы должны остерегаться этих двух крайностей, если хотим точно определить своё горе и высвободить его.

Четвёртый и Пятый Шаги приносят нам уравновешенное восприятие себя; теперь мы можем отправиться на поиски подавленных чувств и эмоций и обрести целительные слёзы. Раньше наши слёзы не были благотворны. До выздоровления многие взрослые дети в конце концов переставали плакать, потому что слёзы не облегчали их неизменного отчаяния и покинутости. Работа с горем возвращает силу слёз. Мы плачем из глубины души, сознавая, что отныне находимся в безопасности и нас, наконец-то, понимают. Открывая своё горе, мы всё крепче убеждаемся, что не были виноваты в родительской дисфункции. В наших детских поступках не было ничего такого, что могло стать причиной их нездорового поведения. Мы не порочны, не ущербны и не ужасны, а просто – обычные люди. Мы сосредоточиваем внимание на собственной жизни и движемся вперёд, чтобы осознать свои заблуждения, и узнать, кто мы на самом деле.

Благодаря работе с накопленным горем мы начинаем лучше понимать и свои положительные качества, и проблемное поведение. Мы уже не берём чрезмерную ответственность за семейную дисфункциональность, но и не увиливаем от ответственности за собственные разрушительные поступки. Мы бережно относимся к себе, но не оправдываем свои действия. Мы молимся, возмещаем ущерб и продолжаем меняться с помощью Шагов, продвигаясь всё дальше. Мы перестали безжалостно осуждать себя и оплакиваем свои детские потери. Это и есть горько-сладкий вкус работы с горем. Мы также видим, какие потери выпало пережить нашим родителям, когда они сами были детьми. Постепенно нам станет легче отпускать негативные мысли о родителях, потому что мы начнём отпускать нездоровые мысли о самих себе. Мы отделяемся от семьи, не покидая её. И находим свой безопасный дом в ВДА.


Чего ожидать от работы с горем

Работа с горем может протекать по-разному, и множество подарков Программы принесёт именно она. Иногда понадобится ведение дневника, в котором мы будем описывать случаи из своей жизни и размышлять о чувствах, которые в тот момент испытали. Многие взрослые дети без эмоций вспоминают акты насилия, пренебрежения или отвержения из детства. Другие рассказывают о них, как о чём-то смешном или незначительном. Опыт показывает, что чувства живут внутри нас, но их подавляет наше умение отрицать прошлое или вспоминать его без должной ясности. Мы можем помнить само событие, но блокировать чувства, с ним связанные. Это одна из форм диссоциации. Когда мы прописываем в дневнике ситуацию из детства, мы делаем паузу и размышляем о том, что должны были тогда чувствовать. Если нам трудно даётся это упражнение, можно задуматься, а что бы чувствовал в такой момент наш ребёнок. Если у нас нет детей, мы рассуждаем, что чувствовал бы ребёнок на нашем месте. Мы просим участников делать это упражнение регулярно в течение многих дней и набраться терпения.

Упражнение с фотографиями – ещё один проверенный способ распознать и высвободить накопленные горе и потери. Некоторые психологи просят клиента собрать несколько детских фотографий и принести их на сеанс. Спонсор ВДА может проделать такую же работу с подспонсорным. Часто используют школьные снимки, о которых мы давно позабыли. Фотографии становятся более отчётливыми, когда их обсуждают в процессе психотерапии. Глядя на себя во втором или третьем классе, мы замечаем, какими застенчивыми, смешливыми и восприимчивыми мы были в детстве. Мы всё чувствовали. Мы многое потеряли.

Другая форма проработки горя называется «скульптура семьи» или ролевая игра, её применяют в рамках экспериенциальной психотерапии. Такая работа, как правило, проводится психологом во время групповой сессии и помогает клиентам воспроизвести болезненные сцены из прошлого. Это метод глубокой и мощной проработки вытесненного стыда и потерь.

В конечном счёте, работа с горем требует времени. Можно через годы выздоровления обнаружить себя рыдающим над сценой из фильма, которая вызвала детские воспоминания. Или вдруг окажется, что мы внимательно наблюдаем за ребёнком, мирно играющим на школьном дворе. Мы смотрим, как он увлечён собой и полон фантазий. Мы задумываемся о собственной детской невинности и слышим своего Внутреннего Ребёнка. И приходят слёзы.

В результате работы над Пятым Шагом нам словно становится легче дышать, и мы менее сурово осуждаем себя. У некоторых даже меняется осанка. Мы держим голову прямо и смотрим людям в глаза. Мы чувствуем лёгкость в походке и дыхании. Мы ощущаем более сильную связь с Высшей Силой.

Определение и измерение горя/потерь

Следующее упражнение поможет распознать детские потери, затронутые в заданиях по проработке стыда и покинутости Четвёртого Шага. Взрослые дети могут подробно перечислить эпизоды насилия или пренебрежения из детства, но для полного понимания детских потерь этого недостаточно. В упражнениях №3 и №4 из Четвёртого Шага вы указали случаи стыда и покинутости, которые по сути являются потерями.

Мы обнаруживаем горе и потери, называя своими именами то, что у нас забрали, и то, что мы недополучили, будучи детьми. Мы можем определить и измерить утрату, сравнивая отношение к нам в дисфункциональной семье с заботой, которую могли бы нам дать любящие и последовательные родители. Крайне важно это сделать, чтобы суметь пережить своё горе и отпустить его.

Поиск можно начать с вопроса: «Что я получил от своей дисфункциональной семьи и что я мог бы получить от любящих родителей в той же ситуации?»

Разница между тем, что происходило на самом деле и что могло бы быть – это и есть мера горя или потерь. Со временем их сила только возрастает.

Например, многие дисфункциональные родители ругают ребёнка, если он случайно поранился во время игры. Испуганные отец или мать разражаются бранью вместо того, чтобы пожалеть его. Как бы поступил любящий родитель, если бы вы порезались или разбили коленку?

В другом примере ребёнком манипулируют, чтобы он занял сторону одного из родителей во время их ссоры. Что теряет ребёнок в такой ситуации? Что бы сделал любящий родитель?

Важное замечание для работы по Шагам

В Пятом Шаге мы рассмотрели истинную природу наших заблуждений, а также истинную природу нашей детской покинутости. Мы приступили к работе с горем и стали учиться родительской заботе о себе. Сейчас вы готовы к сдаче Пятого Шага. Возьмите с собой рабочие тетради и записи по Четвёртому Шагу, когда отправитесь к своему спонсору или другому человеку, который выслушает ваш Пятый Шаг. Слушателем должен быть тот, кому вы доверяете, и кто понимает, что вы собираетесь сделать. Вам потребуется минимум два-три часа. Не торопитесь. Это ваш шанс рассказать свою историю и освободиться. Ваш слушатель всё поймёт.

Также будьте готовы немедленно приступить к Шестому и Седьмому Шагам. Шестой Шаг (Полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог устранил все дефекты нашего характера) и Седьмой (Смиренно просили Бога исправить наши изъяны) необходимо выполнить вместе именно на этой стадии работы.

Эти Шаги не требуют долгого прописывания, но есть несколько рекомендаций по устранению дефектов характера, которые следует прочесть. В Шестом Шаге вы также узнаете об интеграции черт из Списка характерных особенностей. Вот инструкция по дальнейшему выполнению Пятого, Шестого и Седьмого Шагов.


Резюме по Пятому, Шестому и Седьмому Шагам

1. Собираясь сдавать Пятый Шаг, возьмите с собой рабочие тетради по Четвёртому Шагу.

2. Прежде чем приступить к рассказу, прочитайте молитву Пятого Шага из этого раздела.

3. После выполнения Пятого Шага, возвращайтесь домой

и прочитайте раздел «Шестой Шаг» из этой книги. В нём рассказано, как подготовить себя к тому, чтобы Бог устранил дефекты вашего характера и помог интегрировать черты выживания из Списка. Там же вы узнаете, что делать дальше – в Седьмом Шаге.

Молитва Пятого Шага

Божественный создатель, благодарю Тебя за возможность честно обсудить с другим человеком события моей жизни. Помоги мне принять ответственность за свои действия. Позволь проявить сострадание к себе и своей семье, пока я заново пересматриваю мысли и поступки, которые преграждали путь Твоей любви ко мне. Исцели моего Внутреннего Ребёнка. Возврати мои чувства. Восстанови мою веру в себя. Аминь.


ДУХОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПЯТОГО ШАГА:

честность и доверие

Шестой Шаг

Полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог устранил все дефекты нашего характера.

Подготовить себя

Для меня частью этого процесса стало проживание боли, которую причиняет мне каждый дефект характера. Это естественно вытекает из признания своих заблуждений в Пятом Шаге. Пока я продолжала рационализировать и винить окружающих в своих проблемах, у меня не возникало желания измениться. Когда я перестала это делать и взяла ответственность за собственное поведение, я поняла, какую пользу принесёт мне избавление от дефектов характера. Перемены могут быть болезненными и пугающими. Слова Шестого Шага о том, чтобы полностью подготовить себя, для меня означают следующее: мне должно стать настолько некомфортно, что я позволю переменам свершиться.

В какой-то момент я просто перестала сопротивляться

Мне казалось, я очень позитивный, счастливый и весёлый человек, который часто смеётся. В ВДА я неожиданно обнаружила, что у меня есть дефекты характера. Я многое воспринимала негативно, критиковала себя, саботировала свои начинания, отвергала себя, боялась покинутости и подавляла чувства. До Программы я даже не осознавала свою склонность к негативному восприятию. Я безжалостно осуждала себя. Мне не раз говорили: «Сотри плёнку, на которой бурчит твой Критикующий Родитель, и сделай новую запись с поддерживающими и ласковыми словами». Но я даже не знала, как к этому подступиться.

Тогда я попыталась встать на место своего Критикующего Родителя. Конечно, когда 35 лет прекрасно выполняешь свою работу, а потом приходит некто и заявляет, что больше этого делать не нужно, есть повод разозлиться. Мне стало понятно, почему мой Критикующий Родитель так усердно саботирует моё выздоровление. Я пришла к выводу, что перестану вредить себе, только если интегрирую критикующую часть личности в процесс выздоровления. Пользуясь воображением, я представила, как она выглядит, и поблагодарила её за то, что она спасла мне жизнь. Я попросила её перенаправить усилия и вместо того, чтобы хранить семейные секреты и подавлять Внутреннего Ребёнка, раскрыть свои тайны и начать ценить, любить и оберегать девочку у меня внутри. Теперь Критикующий Родитель превратился в группу поддержки. Когда я говорю: «Ну какой же надо быть дурой, чтобы так поступить», голос в моей голове отвечает: «Так поступают живые люди, а не дуры».

В ВДА я заметила: когда я препоручаю что-то Богу, Он заботится обо мне. То же касается и моих дефектов характера. Больше я не воспринимаю мир негативно, не критикую и не отвергаю себя, не саботирую свои начинания, не боюсь покинутости и не подавляю чувства. В какой-то момент я перестала бороться и отдала свои недостатки Богу. В ВДА я смогла увидеть и поправить те свои качества, которые мне не нравятся. Не думаю, что человек может изменить себя, скорее он может изменить отношение к миру.

Интеграция привела к свободе

Когда я пришёл в ВДА, я считал, что у меня не просто есть дефекты характера, а сам характер дефективный. Категоричное мышление помешало мне нормально выполнить Шестой Шаг, потому что я решил, что в нём мне буквально предлагают избавиться от всех дефектов. Я не считал это возможным, поэтому проигнорировал значительную часть Шага. Позже я кое-что уяснил для себя: главное в Шестом Шаге – это моя готовность к тому, что такие дефекты моего характера как эгоизм, похоть, мелочность станут менее выраженными. Я уверен, что некоторые люди были полностью избавлены от них. Мои пока ещё только ослабли. Я готов к тому, чтобы они полностью исчезли.

Сегодня я рассматриваю Шестой Шаг с точки зрения интеграции поведенческих шаблонов, которые были мне нужны, чтобы выжить во враждебной алкогольной среде. Я был угодником без собственного мнения. Я не умел дружить. В мире не было ничего, за что я мог бы встать горой, потому что я слишком боялся, что мне возразят или начнут меня критиковать. Я употреблял наркотики, чтобы отвлечься от чувства покинутости из детства. Меня переполняла боль, и я неосознанно винил во всём окружающих до тех пор, пока не нашёл помощь. Я прекратил употреблять и стал регулярно посещать собрания ВДА, но перемены произошли совсем не так быстро.

Много лет в Программе я боролся со своими навыками выживания, думая, что они и есть дефекты характера. На самом деле черты из Списка были моими закадычными друзьями. Я больше не нуждался в них, но в прошлом они защищали меня. Чем сильнее я подавлял их, тем сильнее они сопротивлялись. Я уже потерял надежду от них избавиться, когда однажды услышал про интеграцию. Мне рассказали об упражнении, в котором предлагается представить встречу с этими чертами и поговорить с каждой из них. Я так и сделал. Я поблагодарил их за отличную работу и попросил отойти в сторону. Это принесло свои результаты, и я сохранил готовность каждый день отказываться от старого поведения.

Вместо того чтобы воспринимать свои черты выживания как нечто ужасное и дефективное, я увидел в них часть себя и решил действовать мягко. Я смиренно попросил Бога дать мне возможность отказаться от этих шаблонов и научиться опираться на доверие, прощение и любовь к себе. Результаты меня потрясли. Я смог интегрировать все эти черты и чувствую такую свободу, о которой раньше не знал.


Основная мысль Шестого Шага

В Шестом Шаге мы понимаем, что у нас, как у всех людей на свете, есть дефекты характера. Однако наши дефекты глубоко укоренены, они влекут нас в опустошающие отношения и мешают получать любовь Высшей Силы. В их число входят: прокрастинация, похоть, зависть, жадность, эгоизм, оценочность. Помимо дефектов характера мы обладаем чертами выживания или шаблонами поведения. Это те самые 14 черт из Списка (Проблемы), которые представляют собой последствия воспитания в дисфункциональной среде. Они отличаются от дефектов характера.

Среди навыков выживания мы можем вспомнить угодничество, склонность к зависимому поведению, сверхбдительность и подавление чувств в надежде избежать конфликта или ссоры. Мы часто путаем любовь и жалость и склонны «любить» тех, кого можем спасать. Несмотря на то, что в Четвёртом Шаге мы обнаружили все эти черты, мы пока ещё не знаем, что с ними делать. Нам нужно целенаправленно искать наилучшее для нас решение. Многие взрослые дети выбирают такой путь: от дефектов характера они избавляются, черты выживания – интегрируют.

Есть радикальное различие между дефектами характера и чертами выживания из Списка. Взрослые дети охотно обнаруживают сходство со Списком, но не желают слышать о дефектах характера. Большинство из нас с готовностью признаются в угодничестве или боязни властных фигур, но не могут принять свою оценочность, нечестность или ревность. Нам становится легче, когда кто-то читает Список, потому что в этот момент мы понимаем, как много людей вокруг испытывают или думают то же, что и мы. Когда же мы слышим список дефектов характера, нам становится стыдно или страшно. Таково отличие дефектов характера от черт выживания, выработанных нами в детстве.

При необходимости признать дефекты характера, взрослых детей, выросших в семье перфекционистов, обуревает неподдельный ужас. Мысль, что мы можем ошибаться и быть несовершенными, вызывает оторопь или ощущение полной незащищённости. Кажется, внутри что-то обрывается, когда нам заявляют, что у нас есть дефекты характера. В дисфункциональной семье признавать их было незачем, поэтому нам сложно понять, зачем это делать теперь, в ВДА. Не нужно забывать, что здесь мы выздоравливаем. Признание дефектов своего характера не делает нас слабыми или неполноценными. Оно приносит лишь одно открытие – мы живые люди.

Чтобы освободиться от дефектов характера и заключить перемирие с навыками выживания, понадобятся три ключевых элемента: готовность, молитва, время. Нам случалось видеть, как в очень короткие сроки люди полностью избавлялись от дефектов характера, тем не менее большинству из нас нужно запастись терпением и молиться. Помните, что изменения возможны.

О готовности мы узнали в Третьем Шаге, когда приняли решение препоручить свою волю и жизнь заботе Бога, как мы Его понимаем. В Четвёртом Шаге мы снова продемонстрировали её, когда провели инвентаризацию своих мыслей и поступков.

Особую готовность к тому, чтобы Высшая Сила избавила нас от дефектов характера, мы ощутили по завершении Пятого Шага. Однако мы можем развивать её как на Шестом, так и на любом из Двенадцати Шагов. Наши искренние усилия и есть гарантия того, что мы не стоим на месте. Готовность – наш самый сильный союзник, благодаря ей мы учимся работать с дефектами своего характера. Мы учимся различать, как долго нам нужно прилагать усилия и когда нужно отпустить ситуацию и дать дорогу Богу.

Не раз нам приходилось наблюдать, как участник ВДА переживает из-за того, что дефект характера никуда не делся. Мы видели взрослых детей, чьи прилежные попытки измениться заканчивались возвращением к старым шаблонам. В таких ситуациях мы останавливаемся и уступаем место Богу, тогда проблемное поведение меняется или, по крайней мере, становится более приемлемым.

Новичков часто настораживает Шестой Шаг, так как им сложно поверить, что Бог устранит их дефекты характера. Но мы призываем вас начать и проявить упорство. Тут как раз пригодится сила воли. Программа поможет нам добиться успеха и не впадать в перфекционизм.


Ценность здоровой боли

Подготовка к тому, чтобы Бог устранил все дефекты нашего характера, может быть полностью безболезненным процессом, а может вызывать дискомфорт – от незначительного неудобства до сильных страданий. Так, отказаться от осуждения и сплетен, как правило, легко. Это происходит естественным образом, когда в ВДА мы привыкаем заниматься собой, а не другими.

Тяжёлые моменты и душевную боль мы встречаем вместе со своей домашней группой ВДА, спонсором или психологом. Взрослым детям свойственно бояться эмоциональной боли, потому что в детстве не было никого, кто поддержал бы нас. Живя в дисфункциональной семье, нам приходилось молча терпеть невыносимые страдания. Мы бдительно следим за тем, чтобы избежать боли: мы скорее впадём в зависимость от другого человека, от работы, секса или наркотиков, чем согласимся испытать её. Многие знают, каково это корчиться на полу от мук созависимости, однако сейчас мы говорим совсем о другой боли. Сегодня мы можем положиться на своих друзей и Высшую Силу. Мы не одиноки.

Наш опыт показывает, что эмоциональная боль ценна. Заручившись поддержкой, мягко и осторожно мы сможем найти свою здоровую боль и обрести через неё целительное освобождение точно так же, как когда-то мы заново обрели свои слёзы. До ВДА нам казалось, что плакать не имеет смысла, поэтому мы прекратили это делать. Благодаря работе по Шагам и психотерапии мы вернули себе свои слёзы и раскрыли их ценность.

Эмоциональная боль – это такой же подарок. Многие из нас соприкоснулись с ней в Первом Шаге или в Четвёртом, когда подробно описывали пережитые травмы или насилие, причинённое нами окружающим. Мы поняли, что не одиноки в своих мучениях. Боль, которую мы испытываем в ВДА, отличается от той бесполезной боли, которую мы вынуждены были терпеть в семье под влиянием покинутости. Дома мы научились искать нездоровых страданий, которые не приводили к решению проблемы, а только подпитывали наше зависимое поведение. Благодаря ВДА мы проживаем здоровую боль и находим освобождение.

Всем нам случалось видеть, как взрослый ребёнок погружается в изоляцию, но страдать в одиночку совсем не обязательно. Эмоциональной боли свойственно естественным образом заканчиваться, продлить её можно, только если не обращаться за помощью. Когда мы проходим через эту стадию, нужно собрать всё своё смирение и попросить того, кому мы доверяем, выслушать нас. Мы находим в себе готовность разделить страхи и сомнения с другим человеком. Вскоре мы обнаружим, что члены ВДА действительно способны нам помочь. Эмоциональная боль может открыть дорогу к более тесному контакту с Богом, как мы Его понимаем. Нам предстоит узнать, что её заключительный этап – постепенное исчезновение – часто становится моментом, когда происходит интеграция черт выживания. Пройдя через этот опыт до конца, мы чувствуем внутреннее преображение. Мы заново обретаем внутреннюю силу и начинаем иначе воспринимать эмоциональную боль. Мы видим в ней инструмент, который поможет огранить твёрдые, как алмаз, черты выживания.

Глядя в лицо своей боли, мы узнаём, что не одиноки в своих страданиях. Когда она приходит к нам на Шестом Шаге, мы стараемся чаще посещать собрания и постоянно обращаться к Богу, как мы Его понимаем.


Полностью подготовить себя

Закончив Пятый Шаг, мы возвращаемся домой, находим тихое место, чтобы поразмышлять над собственной жизнью. Мы встали на путь честности и прощения себя, и этот путь приведёт нас к новой жизни. Мы прекращаем играть роль жертвы, преследователя или властной фигуры. В Четвёртом Шаге мы увидели оборотную сторону каждой черты из Списка. Если мы боялись властных фигур, то вероятно сами стали властной фигурой для своих детей, подчинённых или других людей в благоприятных для этого ситуациях. Если мы сурово осуждали себя, то и других осуждали не меньше. Мы были жертвами, но многие из нас сами стали причинять насилие. Если нам свойственно распространять злые сплетни, мы перестаём это делать. Мы обретаем готовность попросить Высшую Силу, чтобы она помогла нам простить себя и измениться.

Мы стремимся к такой жизни, в которой будем чувствовать свои чувства и при поддержке друзей из ВДА честно говорить о том, что с нами происходит. Кому-то из нас суждено возобновить общение с семьёй и наладить отношения с родственниками. Мы станем меньше их осуждать и одновременно легко сможем определить, когда необходимо отойти от них в сторону. Мы развиваем родительское отношение к себе по мере того, как оплакиваем детские потери. Мы не сбиваемся с пути, ведущего нас к Внутреннему Ребёнку и обретению себя.

Теперь, когда мы завершили Пятый Шаг, нужно сесть и внимательно обдумать проделанную инвентаризацию. Мы следим за своим дыханием и стараемся, чтобы оно было глубоким и свободным. Мы разобрали стыд, покинутость, сексуальные проблемы и недостаток похвалы. Мы отыскали накопившиеся травмы, замороженные чувства, определили свои духовные убеждения. Мы видим своё растущее мужество, оно всегда было у нас и сейчас восстанавливается. Вероятно и раньше у нас было представление об общих законах мироздания и имелись некие духовные убеждения, но сейчас наша вера укрепляется. Пятый Шаг помог нам сосредоточиться на себе. Мы совершили важный поступок, у него есть духовное значение. Мы провели инвентаризацию своей жизни и смогли рассказать о себе другому человеку. Мы нарушили семейное правило хранить молчание. Мы знаем, что сейчас находимся в кругу друзей. И даём себе то, чего не получили от родителей. Больше мы не одиноки.

Шестой Шаг дарит нам время полностью подготовить себя. Сейчас вы собираетесь смиренно попросить Бога устранить все дефекты вашего характера с помощью молитвы Седьмого Шага. Этот Шаг гласит: «Смиренно просили Бога исправить наши изъяны».

У нас есть список этих дефектов. Мы составили его по результатам инвентаризации Четвёртого Шага. Мы знаем свои черты выживания и понимаем, как они функционируют в нашей жизни. Это черты из Списка, которые мы уважаем, но стремимся смягчить или интегрировать.

В число дефектов характера, скорее всего, попали следующие: эгоцентризм, оценочность, зависть, жадность, похоть, ревность, ощущение превосходства, нечестность и мелочность. Когда мы обдумываем их, мы не осуждаем себя. И дефекты характера, и черты выживания – наши старые друзья, с которыми мы хотим попрощаться. Одни уйдут сразу. Другие

– постепенно. Оставшиеся мы интегрируем в собственную личность, тем самым обогатив свою жизнь и характер. Мы собираемся сделать то, что вернёт нам целостность.

Мы уже перестали наказывать себя. Мы просим Бога, как мы Его понимаем, помочь нам полностью подготовиться к тому, что Он избавит нас от этих дефектов. Нужно осознать, что благие намерения в этом деле не пригодятся. Точно так же, как не пригодятся сила воли и целеустремлённость. Чтобы достичь цели Шестого Шага, необходима помощь от силы более могущественной, чем наша собственная.

Мы сидим так, чтобы тело было расслаблено, но внутренне концентрируемся на готовности освободиться от дефектов характера. Когда мы чувствуем, что время пришло, мы повторяем молитву Седьмого Шага для каждого дефекта и каждой черты – хотим мы их интегрировать или желаем освободиться от них. Приступая к молитве, мы ещё раз внимательно их просматриваем.


Возможные дефекты характера:

эгоцентризм, оценочность, прокрастинация, перфекционизм, зависть, жадность, похоть, ощущение превосходства, нечестность и мелочность.


Черты выживания из Списка или шаблоны поведения:

угодничество, страх властных фигур, подавление чувств, зависимое поведение, смешение любви и жалости (полный список вы найдёте в начале книги).

Что можно сделать, чтобы избавиться от дефектов характера и интегрировать черты выживания:

Вариант 1 – Прочитайте весь текст Седьмого Шага. Затем произнесите молитву этого Шага для освобождения от каждого дефекта и интеграции каждой черты. Например, интегрировать свой страх властных фигур можно, превратив его в убеждение, что властные фигуры – просто живые люди, от них не нужно ждать насилия или вражды.

Вариант 2 – В тексте Седьмого Шага найдите и прочитайте пункт «Избавление от дефектов характера». Произнесите молитву этого Шага для освобождения от каждого дефекта и интеграции каждой черты. На следующий день прочитайте весь текст Седьмого Шага.


ДУХОВНЫЙ ПРИНЦИП ШЕСТОГО ШАГА:

готовность

Седьмой Шаг

Смиренно просили Бога исправить наши изъяны.

В конце концов он сдался

Помню, как я несколько недель носился с ревностью – одним из своих недостатков. Когда я ходил на собрания и рассказывал об этом, казалось, наступало незначительное улучшение, но, как только я сталкивался с той женщиной, огонь обжигал меня изнутри. Я чувствовал себя беспомощным и брошенным. Я мечтал отомстить объекту своих переживаний. Мне хотелось вредничать, как маленькому мальчику. Меня обидели, и я хотел обидеть в ответ.

Я очень дорожил программой ВДА, поэтому не стал удовлетворять своё желание и наносить кому-либо ущерб. В выздоровлении я усвоил, что в любой ситуации сначала нужно вспомнить о Боге. Он способен принять любую мысль, которая придёт ко мне в голову, какой бы дикой она ни была. Затем я должен вспомнить о себе, потому что на мне лежит ответственность за мои поступки.

Я не переставал молиться и посещать собрания. Я регулярно звонил спонсору и попутчику. Я старался не встречаться с той женщиной, но продолжал расстраиваться всякий раз, когда вспоминал о ней. Я всё так же боролся с этим дефектом характера, пока однажды не почувствовал невероятную усталость от изнурительной борьбы. Мне надоела моя ревность, но я подозревал, что никогда не избавлюсь от неё. Я опустил руки и сел. Во мне не осталось сил. Сидя на стуле, я поднял голову и уставился в потолок. Простая молитва пришла мне на ум: «Боже, пожалуйста, помоги мне отпустить».

Последующие несколько дней были совсем другими, похоже, я успокоился. Мне по-прежнему приходится работать над этим дефектом, но я трачу на него и на ту женщину гораздо меньше энергии. Я вдруг осознал, что отдавал власть над собой другому человеку.

Мы можем вернуть себя Богу

Моя тётушка однажды сказала мне: «Смирение в правде». Для себя я так перефразировала Седьмой Шаг: «Глядя правде в глаза, просили Бога исправить наши изъяны». Быть смиренной духом для меня означает, что, пройдя Четвёртый, Пятый и Шестой Шаги, я знаю правду о себе. Она заключается в том, что я хороший человек, способный любить, но у меня есть некоторые изъяны. Они похожи на тонкие трещины в красивой вазе.
Недавно на собрании я услышала, как один человек спросил: «Что вы делаете, если вещь сломалась?» Затем он продолжил: «Вы возвращаете её производителю, чтобы он всё исправил. Когда что-то ломается в нас, мы можем вернуть себя Богу».

Нужно было только попросить

До того как я пришла в ВДА, я не наблюдала в себе дефектов характера. Напротив, я была убеждена в их отсутствии! Труднее всего мне было признать, что у меня есть недостатки. Когда-то мне помогла выжить вера в то, что я права, всё в моих руках, я мыслю здраво. Осознать и признать свои дефекты было равносильно смерти. В сравнении с этим смиренно попросить Бога устранить их оказалось достаточно легко.

Наша семейная тайна выплыла наружу уже после того, как я нашла ВДА. Когда я поняла, как произошедшее повлияло на меня и мою семью, я захотела избавиться от дефектов характера. Меня растлевали, и в попытке защитить от подобного собственных детей я нанесла им травму. Я не подпускала к себе сына, но очень любила дочь. Мой мальчик вырос с ощущением, будто с ним что-то не так. Я боялась прикоснуться к нему, потому что не знала, как развивать здоровые отношения с ребёнком противоположного пола.

Однако и дочь в один прекрасный день сказала мне: «Мам, я помню, как ты говорила, что любишь меня. Я слышала твои слова, но любви не чувствовала». Высшая Сила помогла мне принять свой тип личности и дефекты характера, я интегрировала те из них, на которые хватило моих сил. Я возместила ущерб детям, отдавая себе отчёт, что они могут прекратить общение со мной и имеют право меня ненавидеть. Бог дал мне мужество, вне зависимости от исхода, признать нанесённый им ущерб. Когда я закончила с этим, Бог устранил дефекты моего характера. Они просто отступили. Не было больше преграды между мной и моими детьми. Наконец энергия и любовь свободно протекали между нами.

Благодаря тому, что я нашла силы обратиться к Богу, попросила Его устранить мои недостатки и Он откликнулся на эту просьбу, дети избежали моей участи – им не пришлось нести дисфункцию в свою собственную жизнь. Они были достаточно молоды, чтобы усвоить информацию, задать волнующие их вопросы, принять честные ответы и попросить о том, в чём они нуждались.

Основная мысль Седьмого Шага

Приступая к Седьмому Шагу, мы отмечаем, что провели бесстрашную и тщательную инвентаризацию себя и своей родительской семьи. В Первом Шаге мы признали бессилие перед последствиями семейной дисфункции. Это бессилие касается того, что мы развили в себе черты выживания, которые помешали нам наладить осмысленные отношения с Богом. Те же черты заставили нас воссоздать детский опыт в своих взрослых отношениях. Мы думали главным образом о других, пытались их контролировать или через них исправить родительскую семью. Нас поглотила сильнейшая одержимость или навязчивое влечение к другому человеку. Эта тяга привела нас на дно и заставила обратиться в ВДА.

Во Втором и Третьем Шагах мы проанализировали своё представление о Высшей Силе и, скорее всего, узнали, что перенесли на Бога черты своих родителей. Спроецировав на Высшую Силу образ покидающих родителей, мы пришли к убеждению, что Бог мстителен или безразличен. Даже те из нас кто верил, что Бог есть любовь, втайне сомневались, что Ему есть до нас дело или что Он слышит наши молитвы.

Мы также поняли, что наше навязчивое стремление контролировать себя и других было главным препятствием к тому, чтобы Бог помог нам. Многим открылась истинная природа нашей самодостаточности: она была лишь маскировкой изоляции, в которой мы находились, боясь обратиться за помощью. У всех на виду мы прятались от себя и окружающих. Мы выбрали спонсора – попутчика – и сделали первый шаг к людям.

В Четвёртом и Пятом Шагах мы провели тщательную и бесстрашную нравственную инвентаризацию и впервые рассказали свою историю другому человеку. Мы анализировали поведение родителей, стараясь не обвинять их, а также рассмотрели собственное поведение. Мы приняли ответственность за свои поступки. В этом заключались наши первые шаги к развитию родительского отношения к себе, мы по-настоящему сосредоточились на своей жизни и озаботились тем, что можем в ней изменить.

Шестой Шаг помог найти то главное, что нужно для устранения дефектов характера, это – готовность. Кроме того, мы узнали, что детские черты выживания иногда выглядят как дефекты характера, но на самом деле более тесно связаны с нашей личностью и поэтому их лучше интегрировать. Мы заключили с ними перемирие и попросили отойти в сторону, чтобы мы могли жить свободными. На Шестом Шаге мы познали ценность здоровой эмоциональной боли.

Седьмой Шаг показал нам, что недостатки не устранить без помощи Высшей Силы. Возможно, мы проживали периоды освобождения от своих дефектов, но, если мы не просили Бога вмешаться, они всегда возвращались или приобретали иную форму. С ужасом мы наблюдали, как дефект перерождался в новую одержимость или новый изъян, который невыносимо было осознавать. В Седьмом Шаге мы преисполнились такой глубокой верой или доверием, на которые только были способны. Мы положились на Бога, чтобы Он устранил дефекты нашего характера. Мы смиренно просили Бога, как мы Его понимаем, чтобы он исправил наши изъяны.


Избавление от дефектов характера

Для этого нам нужно сесть в расслабленной позе и сосредоточиться на том, чтобы развить в себе абсолютную готовность. Она понадобится и для интеграции черт выживания. Мы можем медитировать и молиться. В нужный момент мы повторяем молитву Седьмого Шага отдельно для каждого дефекта или черты выживания, которые хотим отпустить или интегрировать. Не стоит волноваться насчёт того, что перед вами: дефект характера или черта выживания. Бог сам догадается. Просто смиренно попросите Бога, как вы Его понимаете, чтобы он устранил дефекты характера.


Молитва Седьмого Шага – дефекты характера

Боже, я полностью готов(а) к тому, чтобы ты забрал у меня все дефекты характера, которые мешают мне принимать твою божественную любовь и не дают со смирением относиться к другим людям. Придай мне сил, чтобы я мог(ла) помочь себе и другим на дороге выздоровления.

К дефектам характера относятся: эгоцентризм, оценочность, прокрастинация, перфекционизм, зависть, жадность, похоть, ощущение превосходства, нечестность и мелочность.

«Я смиренно прошу тебя:

избавь меня от такого дефекта характера как _____________

избавь меня от такого дефекта характера как _____________

избавь меня от такого дефекта характера как _____________

избавь меня от такого дефекта характера как _____________
Аминь».



Молитва Седьмого Шага – черты выживания из Списка

Боже, сейчас я готов(а) к тому, чтобы ты интегрировал мои черты выживания, которые мешают мне принимать твою божественную любовь. Подари мне целостность.

Черты выживания из Списка или шаблоны поведения: угодничество, страх властных фигур, подавление чувств, зависимое поведение, подмена любви жалостью (полный список вы найдёте в начале книги).

«Я смиренно прошу тебя:

интегрируй мою черту выживания _____________

интегрируй мою черту выживания _____________

интегрируй мою черту выживания _____________

интегрируй мою черту выживания _____________
Аминь».

После того, как мы разобрались со своими дефектами и чертами выживания, мы должны положиться на смирение, достигнутое в Седьмом Шаге, чтобы с его помощью подготовиться к возмещению ущерба в Восьмом и Девятом Шагах. Смирение поведёт нас по дороге прощения себя, пока мы будем восстанавливать то, что испортили.

Помимо этого смирение подпитывает наше творчество и стремление к познанию. Мы чувствуем, как у нас прибавляется сил, потому что мы занимаемся собой, а не другими. У нас появилось больше умственной энергии, нужной для развития новых интересов. На этом этапе выздоровления Внутренний Ребёнок, возможно, начнёт играть и созидать. Эта творческая энергия и сопутствующая ей интуиция говорят о пробуждении нашей истинной личности.



Как работать по Седьмому Шагу: активные действия

Седьмой Шаг – это постоянный процесс. Мы можем проходить его в любом месте и в любое время, как только почувствуем необходимость освободиться от какого-то дефекта характера. Так, если мы ошибочно оцениваем другого члена ВДА, мы можем попросить: «Боже, пожалуйста, забери у меня оценочность».

Если мы теряем терпение в очереди к кассе, мы тоже можем помолиться: «Боже, пожалуйста, пошли мне терпения. Помоги мне сейчас сохранить спокойствие».

Молитвы, касающиеся наших недостатков, должны быть простыми, но искренними. Как правило, наименьшее количество слов, произнесённых смиренно, лучше всего отзываются Богу. Неподдельное желание измениться вместе с глубоким смирением зачастую ближе Богу, чем пламенные и многословные причитания.

Искренний взрослый ребёнок, который работает по программе ВДА – то есть посещает собрания и занимается бескорыстным служением, – всегда добьётся результатов в Седьмом Шаге. Такова простая дорога, идя по которой мы освободимся от самых сложных дефектов характера.

Нам случалось видеть, как взрослые дети неделями и месяцами бьются над конкретным дефектом характера. Человек молится, ведёт дневник, высказывается на собраниях, занимается служением, а дефект всё равно никуда не исчезает, лишь становится сильнее. Однако Высшая Сила делает свою работу.

Всё это время взрослый ребёнок продолжает ходить на собрания. Он уверенно стоит на фундаменте, который заложил в ходе своего выздоровления. Человек работает по Программе и делает то, что помогало ему раньше: сосредоточивается на том, чтобы освободиться от дефекта, ходит на собрания и рассказывает о своих усилиях. Проходят дни. Взрослый ребёнок всё так же молится, ведёт дневник, просит помощи Высшей Силы. Вполне вероятно, что в душе зарождаются разочарование и усталость. Это здоровая боль и правильное применение силы воли. В какой-то момент мы поймём, что нужно со всей искренностью обратиться к Высшей Силе. Да, собрания и молитвы помогают, но нужно напряжённо и настойчиво искать Бога. Такой настрой однажды приведёт к тому, что вся программная работа, все собрания, молитвы и переживания возымеют эффект и недостаток поддастся. Тогда наступит умиротворение. Плечи расслабятся, дыхание станет глубоким, и мы произнесём: «Господи, помоги мне». И последует облегчение.


Настоящее смирение

Смирение – это не унижение. Однако некоторые взрослые дети принижали себя и обрели смирение. Стремление унизиться обычно идёт от потребности вредить себе, воссоздавая детский стыд. Без посторонней помощи – каким бы идеальным ни было наше поведение и как бы горячо мы ни старались контролировать себя и других, – наш ядовитый стыд из прошлого найдёт лазейку во взрослую жизнь. Он всегда находит способ появиться вновь. Нам страшно видеть его в своих отношениях, страшно знать, как мы сами создаём для него все условия.

Смирение идёт от Бога, у него есть много общего с принципом анонимности – фундаментальным принципом Двенадцати Шагов и Двенадцати Традиций. Благодаря анонимности в нашем служении живёт любовь. Мы стараемся как можно чаще служить Высшей Силе и людям.

Смирение позволяет нашей собственной воле часто совпадать с волей Бога. Подлинное смирение – это готовность с глубоким усердием искать Его волю и исполнять её. Мы помним, что не идеальны и можем потерпеть неудачу. И всё же изо всех сил стараемся прожить этот Шаг и обрести заложенное в нём духовное стремление освободиться от дефектов характера через смирение.

Оно делает нас более рассудительными в принятии решений, мы дольше сохраняем спокойствие. Мы начинаем действовать самостоятельно вместо того, чтобы пассивно реагировать на жизненные обстоятельства. У нас появляется свобода выбора и нам становится легче просить о помощи. Помимо обращения за духовной поддержкой для избавления от дефектов характера, мы начинаем терпеливо молиться о том, чтобы Божественный Дух смягчил самые проблемные черты выживания. Мы молимся об интеграции этих черт, они сослужили прекрасную службу, но сейчас должны отойти в сторону. Мы меньше боимся властных фигур. Мы стараемся избежать угодничества. Мы больше не путаем любовь с жалостью. А кроме того сохраняем трезвость и чистоту.

Смирение учит нас распознавать «насыщение» в личных отношениях, в своих желаниях и потребностях. Из-за травмы покинутости нам трудно определить момент, когда мы получили достаточно похвалы и внимания. Смирение успокаивает наши метания и помогает принять то, что мы имеем. Мы перестаём манипулировать людьми, получая от них нечто ненужное, и привыкаем прямо просить о том, что нам необходимо. Именно смирение облегчает выбор между истинными потребностями и желаниями, с которыми можно повременить.

Нам не раз случалось видеть, как взрослые дети в отсутствии этого важного качества первостепенное внимание уделяют желаниям, а не потребностям и получают самые неприятные результаты. Ощущая внутреннюю пустоту, они идут на поводу у свои желаний, погружаясь в финансовые траты, должничество, бесконечное сравнение себя с другими. Одни взрослые дети часами выискивают наилучшие цены или болтают в Интернете, не испытывая реального облегчения. Другие бегают по магазинам в поисках модных новинок и современных гаджетов, но никак не могут утолить свою жажду. Нет ничего дурного в том, чтобы купить себе дорогую вещь после того, как удовлетворены наши эмоциональные и духовные потребности. Нет ничего дурного и в том, чтобы поболтать в Интернете, если мы не забываем о себе и не впадаем в нездоровую зависимость. Когда на первое место мы ставим свои желания, мы теряем внутреннюю силу. Смирение возвращает её, в результате чего мы снова чувствуем насыщение и перестаём лихорадочно гнаться за своими желаниями.

Многим из нас помимо внутреннего умиротворения и прояснения воли Бога, смирение приносит неожиданный подъём творческой энергии. Перестав контролировать других, мы с удивлением обнаружили, что у нас появились силы заниматься чем-то только для себя. Оказывается, у нас есть время пойти на концерт, отправиться в поход, сесть за сборник собственных стихов или наконец закончить его. Многие ведут своих Внутренних Детей в цирк, дарят им наборы акварели и часами напролёт рисуют и смешивают краски, чтобы посмотреть, что из этого выйдет.



Как найти баланс между оставшимися дефектами характера и нашими достоинствами

Большинство взрослых детей по завершении Шестого и Седьмого Шагов обнаруживают несколько дефектов характера, которые никуда не делись. Мы не можем использовать их как оправдание, чтобы оставаться в разрушительных ситуациях или мыслить старыми шаблонами.

Несколько дней посвятите тому, чтобы составить список оставшихся дефектов характера, и сравните их со своими достоинствами. В Пятом Шаге мы обнаружили множество нездоровых шаблонов поведения. Когда мы рассказывали свою историю спонсору или другому доверенному человеку, он помог нам определить достоинства и недостатки. Теперь мы сами проявляем родительское отношение к себе, когда составляем список проблемного мышления и поведения, которые сохранились у нас после завершения Седьмого Шага. Мы прилагаем усилия к тому, чтобы освободиться от дефектов характера, но также напоминаем себе, что обладаем положительными чертами. Со смирением мы просим Высшую Силу помочь нам реже пользоваться проблемными качествами. Мы обращаемся к ней, когда хотим разобраться с одним из оставшихся дефектов характера. В этом упражнении мы стремимся к равновесию. Не нужно думать только о том поведении, которое доставляет вам неприятности. Напротив дефектов напишите свои положительное качества. Именно они способствуют развитию родительского отношения к себе.

Пример:
Оставшиеся дефекты------------------ Уравновешиваем/исцеляем
характера--------------------------------с помощью
Эгоцентризм-----------------------------Бескорыстие
Манипулирование-----------------------Честность
Нечестность------------------------------Искренность
Перфекционизм-------------------------Поиск компромисса


ДУХОВНЫЙ ПРИНЦИП СЕДЬМОГО ШАГА:

смирение

Восьмой Шаг

Составили список людей, которым мы причинили вред, и преисполнились желанием возместить нанесённый им ущерб.

Я любил своего отца

Впервые составляя список по Восьмому Шагу, я включил в него своего отца, хотя на протяжении всего моего детства он стыдил меня и проявлял агрессию. В то время я был в другой программе, которая советовала не думать о его поведении и сосредоточиться на своём. Я сделал, как мне говорили, и попросил у него прощения в письме, которое так и не отправил.

Когда я прорабатывал Восьмой Шаг в ВДА, всё было совершенно иначе. Я размышлял, стоит ли рассматривать возможность прощения отца. Я вспомнил, как однажды, когда я ещё был ребёнком, он посадил меня к себе на колени. Через всю комнату отец что-то выговаривал моей матери. Он был очень пьян, и я ощущал запах перегара после трехнедельного запоя. Когда отец начинал пить, он всегда сильно напивался и мог часами сидеть и ругаться на мать; он провоцировал её – она старалась не замечать.

В тот вечер отец посадил меня к себе на колени, указал пальцем на мать, стоявшую в другом конце комнаты, и заорал: «Сын, твоя мать шлюха». Это было неправдой, но я помню, как мать отвела взгляд, когда отец вынудил меня согласиться с ним. Я помню, что после этого случая её объятия стали совсем другими. Все последующие двадцать лет я чувствовал себя трусом. Я думал, что тогда должен был ударить отца. Позже психолог спросила меня, сколько я весил, когда это произошло. Думаю, мне было лет десять, то есть я весил около 45 килограммов. Потом она спросила меня, сколько весил мой пьяный отец. Он был двухметрового роста и весил 100 килограммов. Тогда я всё понял.

Я решил простить отца после того, как смог по-настоящему разозлиться на него за всё, что произошло, и начал говорить о его нездоровом поведении. Я обнаружил, что глубоко внутри я всё-таки любил его. Я так не думал, но оказалось, что это правда. Я любил его, но никогда не мог признаться в этом, потому что все вокруг знали, что он пьяница. Я простил отца, чтобы выкинуть его из головы. Я хочу жить в мире. Я также простил себя. Первым в списке Восьмого Шага ВДА я написал своё имя.

Ежедневно я читал свой список

Подобно Шестому Шагу, Восьмой Шаг требует времени, чтобы преисполниться готовности. Есть огромная разница между тем, чтобы хотеть что-то сделать, и быть готовым это сделать. У меня нет желания брать иглу и вытаскивать занозу из пальца, но у меня есть готовность сделать это, чтобы облегчить свои страдания и боль.

Я составил список. Некоторым людям я был готов возместить ущерб сразу, как только написал их имена. С другими – было сложнее. Я вложил список в книгу ежедневных размышлений и старался каждый день упоминать всех перечисленных в нём людей в молитве или медитации. Я ждал готовности возместить им ущерб.

Как появилась готовность

На свете было много людей, которым я причинила вред. Я ранила мужчин, с которыми вступала в отношения. Я ранила дочку и сына. Я ранила себя. Я вспомнила своих предыдущих партнёров и как обращалась с ними. Когда я решала закончить отношения, я не говорила об этом прямо, а вела себя так, чтобы человек сам меня бросил, и тогда из нас двоих я выглядела «хорошей».

Что касается детей, я припомнила весь причинённый им ущерб, и в Восьмом Шаге старалась найти способ простить себя. Я вспомнила, как вынудила дочь больше не доверять мне. Однажды я меняла постельное бельё, а она прыгала на простыни. Я осторожно приподняла её и переставила на другое место, чтобы спокойно доделать начатое. Но она снова прыгнула на край простыни, подумав, что я играю с ней. После двух или трёх раз я легонько дернула простынь, думая, что дочка плюхнется на попу и перестанет баловаться. Вместо этого она прокусила язык. В её взгляде ясно читалось: «Как ты могла так поступить!» В тот момент она перестала мне доверять. Она знала, что я сделала это не случайно.

Когда я составляла список тех, кому нанесла ущерб, мне казалось, будто я взяла палку и луплю себя ею. Мне было ужасно тяжело думать о том, какую боль я причинила людям. В детстве я страдала от необходимости хранить молчание. Сама мысль подойти к матери и рассказать всё, что я к ней чувствовала тогда, но не говорила, вызывала огромную боль. Меня угнетала мысль о том, что я передала свою семейную дисфункциональность детям, точно так же, как мой отец передал её мне. Да и я сама была жертвой собственной дисфункциональности.

Мне было нетрудно преисполниться готовности возместить ущерб, когда я наконец осознала, какое опустошающее воздействие я оказывала на людей, особенно на своих детей. Мои плечи сгибались под этой тяжестью. Я была очень благодарна за возможность увидеть и частично возместить нанесённый им ущерб, пока в душе моих детей навечно не поселился страх.

Восьмой Шаг придал мне сил

Я пришла к Восьмому Шагу с готовностью, желая выполнить то, что предлагала Программа. Я сдалась и написала имена всех людей, которым нужно было возместить ущерб. Даже имена тех, кого я ненавидела. Я перестала бороться и обвинять. Шаг требовал от меня составить список всех, кому я причинила вред, и преисполниться готовности возместить ущерб. У меня получилось и то и другое; я обнаружила внутреннее мужество, когда его не искала. Вот такая счастливая находка.

Выяснилось, что список Восьмого Шага имеет огромное значение. Я знала, что делаю что-то очень важное. Он стал продолжением Четвёртого Шага и тех действий, которые я предприняла тогда, в ходе его выполнения. Вот что значили для меня все эти Шаги. В конце концов я нашла способ сделать что-то конкретное, что было не просто, но имело огромное значение. И я получила поддержку.


Основная мысль Восьмого Шага

В Восьмом Шаге мы составляем список людей, которым причинили вред, и преисполняемся готовности возместить им ущерб. Когда мы составляем этот список, мы не забываем о своём Внутреннем Ребенке, о необходимости защищать его от вреда в процессе возмещения ущерба. Хотя в этом разделе в основном будет говориться о готовности и составлении списка, мы должны понимать, что в семьях многих взрослых детей по-прежнему отрицают наличие зависимости или дисфункции. Если вы придёте домой и заявите, что вы взрослый ребёнок, это может повлечь неожиданные последствия. В некоторых обстоятельствах нужно соблюдать осторожность. И всё же мы не позволяем страху или чувству дискомфорта воспрепятствовать нам в составлении этого важного списка.

В Восьмом и Девятом Шагах мы укрепляемся в намерении жить по-другому. Мы делаем нечто очень сложное, но это даёт уверенность и свободу. Мы выходим из зоны комфорта. Покидая зависимую и угодливую личность, мы обретаем новый дом. Мы укрепляем настоящую связь с Высшей Силой.

Теперь нам становится ясно, куда двигаться дальше, и мы верим, что сможем достигнуть цели. Мы понимаем, что можем измениться. К Восьмому Шагу мы уже освободились от мысли, будто никогда не сможем наладить свою жизнь. Уходит

и ощущение, что мы особенные или неполноценные. Мы осознаём, что мы живые люди и совершаем ошибки, как и все остальные. Кроме того, мы начинаем понимать, что наш жизненный опыт ставит нас в особое положение. Мы способны помочь взрослым детям, которые всё ещё страдают и пока не смогли найти выход. Наши рассказы и знание программы ВДА – это золото для запутавшегося взрослого ребёнка, который мучается в одиночестве и дисбалансе.

В Восьмом Шаге мы принимаем свою жизнь и заявляем право на будущее, день за днём. Мы понимаем, что делаем. Мы узнаём, что можем говорить, доверять и чувствовать. Вместо скрытого контроля у нас появляется выбор. С помощью группы ВДА мы движемся вперёд. Мы можем доверять себе. Знать, кто мы есть – это нормально.


Отпустить родителей

В Восьмом Шаге мы лучше понимаем вред, который нанесли друзьям и близким. В Первом и Четвёртом Шагах мы проводили инвентаризацию своих родителей и родственников в дополнение к личной инвентаризации. Мы увидели, каким образом наше эгоистичное, манипулятивное, разрушительное поведение во взрослом возрасте было связано с нашими родителями. Не обвиняя окружающих, мы приняли ответственность за него.

В Пятом, Шестом и Седьмом Шагах мы начали больше внимания уделять своей ответственности и продолжили отделение от родителей и своей дисфункциональной роли. В Восьмом Шаге мы исследуем своё поведение более пристально, чем поведение родителей. Мы не стремимся забыть насилие, пережитое в прошлом, но сейчас мы готовы осознать вред, причинённый другим людям. Мы не одиноки на этом пути: у нас есть спонсор, друзья из Сообщества и Высшая Сила, которая никогда не покинет нас. В Восьмом Шаге мы отдаём родителей Богу, как мы Его понимаем. В Решении ВДА сказано: «Когда мы снимаем с родителей ответственность за свои сегодняшние поступки, мы обретаем свободу принимать здравые решения, не реагируя, а действуя самостоятельно».

Составить список людей, которым мы нанесли вред, и прямо взглянуть на своё прошлое – это очень мужественный поступок. Он становится отражением той силы, которая всегда жила внутри нас. Как иначе можно было выжить и найти ВДА, если не благодаря этому внутреннему мужеству и заботе Высшей Силы? Раньше нам казалось, что мы выжили благодаря чистой случайности, но сейчас мы приходим к убеждению, что на каком-то уровне это было божественное вмешательство. Не все могут распознать эту силу, но многие понимают, что иначе бы нас здесь не было. Мы не должны были выжить, но выжили. Кто мог подумать, что мы найдём ВДА и будем размышлять над списком людей, которым причинили вред, и нам хватит уверенности, что мы сможем пройти через возмещение ущерба. Некоторые из нас знают, что должны были оказаться в тюрьме или в лечебнице, а те, кто оказались, понимают, как им повезло получить новый шанс. Мы хотим быть искренними. Хотим двигаться вперёд и привносить в общество что-то значимое. Мы хотим дать всё самое лучшее своим семьям и наконец-то быть с ними эмоционально, духовно и физически.

При подготовке списка Восьмого Шага многие из нас опираются на свои записи к Четвёртому Шагу. В нём должны быть имена, которые мы упоминали в ходе личной инвентаризации. При подготовке этого списка нам понадобится помощь спонсора или психолога. Один из духовных принципов Восьмого Шага – это готовность. Нам пока не нужно заглядывать вперёд, в Девятый Шаг. Мы просто составляем список людей, которым причинили вред, и преисполняемся готовности возместить ущерб. Этот список может включать в себя наших детей, работодателей, родственников, друзей и родителей. Мы осознаём, что родители зачастую были источником насилия над нами, но тем не менее многие из нас поступали с ними неподобающим образом. Некоторые из нас были расчетливы и действовали со злым умыслом. Мы всячески старались отомстить им. Мы ранили их, а в долгосрочной перспективе наносили вред и себе. Некоторые жертвы инцеста, например, добивались денег или подарков в качестве компенсации от родителя или родственника, нанёсшего им травму. В этом тяжело, но необходимо признаться для того, чтобы научиться иначе взаимодействовать с людьми. Если, пытаясь отомстить, мы неподобающим образом обращались с родителями, велика вероятность, что мы так же вели себя и с другими людьми. Насилие передалось от родителей, но именно нам нужно остановить его, изменив своё поведение.

Во многих ситуациях именно мы переходили черту, и нам нужно взглянуть на своё поведение ради собственного блага, а не ради своих родителей. Это наш список Восьмого Шага, и наш шанс измениться. Именно мы стремимся к переменам, следовательно, нам и предстоит совершить духовный подъём. Мы подметаем свою сторону улицы вне зависимости от того, что сделали или не сделали остальные. Мы препоручаем своих родителей Богу, как мы Его понимаем. Мы даём им свободу делать свой выбор и жить по своей воле. Мы отделяемся от них. Они не властны над нами, так же, как и мы не властны над ними.

Однако есть настолько развращённые или агрессивные родители, что взрослому ребёнку необходимо избегать их, дабы защитить свою безопасность и эмоциональное здоровье. Разумеется, мы серьёзно подумаем, прежде чем предложим жертве инцеста возместить ущерб насильнику. В этом случае возмещение должно касаться только того ущерба, который был нанесён взрослым поведением, после отъезда из родительского дома. Иногда возмещение ущерба состоит в том, чтобы защищать себя и осознать, что мы никоим образом не были причиной пережитого сексуального насилия. Многие взрослые дети в такой ситуации решают не встречаться со своим насильником и простить его заочно. Когда мы понимаем, что дисфункциональное поведение началось не с нас, мы становимся сильнее. Мы осознаём стыд, сопровождавший сексуальное насилие. Мы знаем, что теперь в нашей жизни может появиться здоровая любовь.

В то же время некоторые члены ВДА лично возмещали ущерб родственникам, которые подвергли их сексуальному насилию. Эти взрослые дети рассказывают, что возмещение ущерба в форме откровенного разговора с нанёсшим обиду родственником привносит в семью настоящую честность. В этом случае жертвы инцеста прощали своего родственника и производили прямое возмещение ущерба за своё взрослое поведение. Многие рассказывают о том, какое огромное облегчение они испытали. Обида и стыд исчезали.

Решение о том, как именно возмещать ущерб в подобных случаях, остаётся за взрослым ребёнком и его спонсором или психологом.


Готовность и прощение себя

Если мы сомневаемся, добавлять или нет человека в список Восьмого Шага, мы просим Бога о готовности хотя бы просто написать его имя. Это Восьмой Шаг, то есть пока речь не идёт о возмещении ущерба. Нам достаточно просто написать имя на бумаге и продемонстрировать готовность. Мы доверимся своей Высшей Силе, чтобы она указала нам время и место для возмещения ущерба. Многие из нас ещё удивятся, когда увидят, как Бог работает над созданием ситуаций, благоприятных для возмещения ущерба.

Этот тип готовности годится и для людей, которых мы ненавидим. Большинство взрослых детей, если будут честны с собой, обнаружат, что есть человек, которого они ненавидят. Принимая во внимание наш опыт, по-другому и быть не может. Иногда даже мысли об этом человеке причиняют сильнейший дискомфорт, но мы задумываемся над возможностью хотя бы написать его имя на бумаге.

Помимо готовности, основополагающим принципом Восьмого Шага является прощение себя. Пока мы не сделаем этого, мы не сможем простить других. Такова духовная аксиома. Но многим взрослым детям тяжело её принять, потому что с детства нас приучили сомневаться в себе и чрезмерно себя критиковать. Зачастую при возникновении проблемы мы чувствовали неуверенность, винили или осуждали себя. Даже если мы уверенно спорили или дискутировали по важным вопросам, внутри мы всё равно оставались к себе безжалостны. Мы осуждали себя, даже когда внешне осуждали других.

Прощение себя чуждо многим из нас, потому что основано на заботе и самоутверждении. В наших семьях мы редко сталкивались с подобным опытом. Если мы хотим добиться прогресса в программе ВДА, нам нужно серьёзно подумать над этой концепцией и применять её в жизни. Не простив себя, мы не сможем наслаждаться успехами и будем думать, что недостойны любящих отношений. В ВДА мы учимся мало-помалу прощать себя, пока полностью не примем эту духовную концепцию. Она является ключом в развитии родительского отношения к себе.

В Восьмом Шаге мы по-прежнему учимся доверять себе и быть на своей стороне, не отступая. Когда у нас не получается простить себя, мы прямо признаём свои сомнения и укрепляемся в желании всё же достичь этого. Мы возвращаемся назад и снова пытаемся. Мы демонстрируем прощение, когда пишем своё имя во главе списка Восьмого Шага. Мы также демонстрируем его, когда прислушиваемся к тому, какие слова выбираем для самоописания. Если когда-то мы называли себя «ленивыми», «злыми» или «неспособными любить», то теперь мы говорим в более мягкой манере, используя выражения, которые свидетельствуют о приумножении внутренней любви. Мы всё чаще слышим свой собственный голос, который произносит: «Я думал, что меня невозможно любить, а на самом деле я ценный ребёнок Бога. Я – чудо».

Такие мысли или слова знаменуют, что мы прощаем и начинаем по-настоящему любить себя.


ДУХОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ВОСЬМОГО ШАГА:

готовность и прощение себя

Девятый Шаг

Лично возмещали ущерб этим людям, кроме случаев, когда это могло принести вред им или кому-то другому

Чтобы исправить ошибки, сначала нужно примириться с собой

Для возмещения ущерба бывает достаточно попросить прощения. Иногда нужно изменить своё поведение по отношению к другому человеку. Иногда – сказать правду. Для меня возмещение ущерба так или иначе связано с прощением. Мне необходимо простить другого человека за его вклад в случившееся, и потом я могу возместить нанесённый мною ущерб. Разумеется, силы и мужество на исправление своих ошибок появляются у меня, только когда я примирюсь с собой.

Расчищая обломки прошлого

Об ущербе, который я нанесла, будучи ещё маленькой девочкой, я могу рассказать прямо сейчас. Я нарвала маминых роз и подарила букет чудесной женщине, которая жила с нами на одной улице. Я надеялась, что она даст мне конфет, а ещё хотела отблагодарить за то, что она разговаривала со мной. Один раз я стащила деньги из маминого кошелька, чтобы расплатиться с другом брата, которому проспорила. Тогда я оправдывала свой поступок тем, что меня обманули и вынудили заключить пари, исход которого был предопределён.

Я растратила несколько серебряных долларов из коллекции, подаренной родителями, и перебежала оживлённое шоссе, просто чтобы купить сладостей. Я одновременно встречалась с двумя мальчиками и обоим была неверна. Список можно продолжать до бесконечности.

Я рассказала матери о том, что срезала её розы, я попросила прощения, подарила ей другие цветы и больше никогда не прикасалась к чужому саду. Десять десятицентовых монет, украденных, чтобы выплатить долг, я отдала ей в тысячекратном размере. Я больше ни у кого не крала ни цента. Я рассказала матери и о серебряных долларах, и о том, как перебегала шоссе. Я купила новые монеты для коллекции, стала бережно хранить семейные реликвии и держаться подальше от опасных мест. Ни одному из тех мальчиков я не поведала о существовании соперника, но с тех пор я всегда встречаюсь только с одним кавалером.

Всё это было давным-давно. Но и когда я выросла, я тоже совершала поступки, которые совершать не следовало.

Я нарушила нормы общественной морали и вступила в адюльтер. Я набралась сил разорвать эту связь, стала лучше к себе относиться и попросила прощения за неё на двенадцатишаговом собрании. Это пример такой ситуации, когда разговаривать с людьми, которым я нанесла ущерб, было бы вредно. В результате сложившихся тогда обстоятельств один брак распался, и жизни участников пошли под откос. Слишком много людей пострадало, поэтому я сочла невозможным заново бередить глубокие раны только для того, чтобы разыграть сцену раскаяния.

Своему любовнику я написала письмо и признала свои искажённые представления о любви, привязанности, заботе и отношениях. Я попросила прощения за горе, которое причинила ему, его семье и себе самой, и сожгла это письмо. Я много думала о суициде, но поняла, что таким образом смогла бы лишь прекратить собственную боль, но ничего не сделала бы с болью близких. Только продолжая жить и больше не устраивая вокруг себя никаких мыльных опер, я могу надеяться, что заглажу причинённый ущерб перед Богом и собой.

Всегда найдётся способ возместить ущерб

Как любой выздоравливающий взрослый ребёнок я до сих пор страдаю от высокой терпимости к насилию. Поэтому нередко люди успевают нанести мне серьёзный ущерб прежде, чем я замечу, что меня обижают, и приму меры для защиты. В выздоровлении, однако, мне нужно возмещать ущерб, который причинила я сама, вне зависимости от поступков другого человека. По возможности я стараюсь делать это лично и тем самым учусь смирению.

Если же личное возмещение ущерба может причинить мне вред, то я действую не напрямую, а косвенно. Для выполнения этого Шага совсем не требуется ставить себя в опасное положение. Я не назначаю встречу с человеком, который обещал убить меня, если снова увидит. Я не обязана извиняться перед пьющим алкоголиком, человеком под кайфом или любыми другими людьми, находящимися под влиянием дисфункции: никто из них всё равно меня не услышит. Во всех подобных случаях я возмещаю ущерб косвенно: пишу письмо, а затем его сжигаю; работаю в столовых для бездомных, реабилитационных центрах для алкоголиков или домах престарелых. Я могу отдать деньги на развитие какого-то сообщества или в благотворительную организацию, деятельность которой тем или иным образом связана с причинённым мной ущербом.

Основная мысль Девятого Шага

Этот Шаг может стать одним из самых значительных этапов нашего выздоровления в ВДА. Хоть он и внушает серьёзные опасения, на самом деле Девятый Шаг – величайший секрет нашего Сообщества. Эмоциональные и духовные награды, которые он принесёт, подобны большому сундуку с сокровищами. Никто не может предсказать, как будет развиваться процесс возмещения ущерба у вас, но мы твёрдо обещаем вам чувство удовлетворения и внутренний рост, которые превысят все ваши ожидания, если к этому Шагу вы подойдёте с честностью, искренностью и скрупулёзностью.

Можно сравнить Шаги, предшествовавшие Девятому, с духовным путешествием по веревочному парку. Чтобы преодолеть все препятствия, потребовалось рискнуть, воспользоваться поддержкой группы и ощутить своё внутреннее мужество.

Первый Шаг – это наша первая переправа, с неё мы начали исследовать последствия воспитания в нездоровой семье. Признание семейной дисфункциональности открыло вид на весь маршрут, лежащий перед нами. На Втором и Третьем Шагах мы застегнули страховочный пояс – нашли свою Высшую Силу, которая поможет встретиться с любыми препятствиями и испытаниями на пути. На Четвёртом и Пятом Шагах мы узнали, что такое доверять себе и другим, когда с высокой площадки мы полетели вниз спиной в объятия своих попутчиков. Они уже прошли эти Шаги и сказали, что и мы сможем. Казалось, нам завязали глаза: многие из нас не видели причин проводить инвентаризацию прошлого и рассказывать кому-то свою историю. Нам было не разглядеть, что ждёт нас на другой стороне, но мы доверились своим друзьям и Богу, чтобы они поймали нас. И наше падение закончилось в их объятиях. На Шестом и Седьмом Шагах мы сидели вместе со своей группой вокруг костра, слушали истории и соотносили их с собой. Мы поняли, что любой из нас – живой человек, и у каждого есть дефекты характера.

Восьмой Шаг стал для нас десятиметровым столбом, мы задирали голову и видели лишь узкую, но крепкую площадку на самой его верхушке. Сжимая в руке список Восьмого Шага, мы стали медленно карабкаться навстречу свободе и Богу. Мы поднимались и видели кроны деревьев. Ненадолго приостановились, чтобы проверить страховочный ремень – это пройденный Третий Шаг и наше решение довериться Высшей Силе. Мы опустили глаза вниз и увидели улыбающиеся лица своих друзей. Они отлично знали, куда мы пытаемся направить свою жизнь. Мы взбирались всё выше и выше, и уже вершины деревьев остались позади. Мы добрались до перекладины на конце столба и аккуратно встали на неё. Ноги задрожали, но вскоре мы уже выпрямились во весь рост.

Мы стоим там со списком Восьмого Шага в руках, с изумлением наблюдая перспективу, которую трудно было представить. Наконец-то мы поднялись над всем этим и ясно увидели то, что лежит внизу. Мы видим, что не виноваты в дисфункции родителей. У самого горизонта выстроилась бесконечная череда предыдущих поколений нашей семьи. Их здесь наверное не меньше ста. Впереди мы видим отца и мать, они сами дети рядом со своими родителями. Мы узнаём своих дедушек и бабушек. Увидеть беззащитных детей в собственных родителях – совершенно неизведанный для нас опыт.

Вскоре мы замечаем, как через всю череду наших предков перемещается свёрток. Каждое новое поколение передаёт его в руки следующему. Вот он уже приближается к бабушкам и дедушкам, а затем – и к нашим родителям. Переходя от владельца к владельцу, свёрток становится всё тяжелее. Его приходится прижимать к животу, чтобы удержать и передать дальше. Мы внимательно смотрим на него и начинаем узнавать. Наше зрение сильно улучшилось: благодаря работе по Шагам, многое стало видеться яснее. Дедушка с бабушкой наклоняются и вручают свёрток нашим родителям. Как только эти двое детей берут его, мы понимаем, чем их наградили. Это многовековые стыд, покинутость и утраты. Мы обдумываем увиденное, и к нам приходит осознание, что становиться хозяином этого свёртка совсем не обязательно. Он нам не принадлежит. Мы свободны. Мы оглядываемся и видим чистый горизонт. Там ещё нет ни одной семьи. У нас есть шанс прервать передачу семейной дисфункции.

Приступая к Девятому Шагу, мы забываем об обвинениях в чей бы то ни было адрес. Мы не виним ни родителей, ни себя. Мы готовы возместить ущерб тем, кому навредили сами, чтобы стать свободными и служить Богу и обществу. Мы обязуемся защищать себя и своего Внутреннего Ребёнка, главное – не пытаться увильнуть от этого Шага. Мы чувствуем, что приблизились к Богу, нам хочется жить и дать жить другим. Мы учимся родительскому отношению к себе с любовью и нежностью. Над нами ясное небо, и мы идём в Девятый Шаг.


Двигаться твёрдо и осторожно

На Девятом Шаге мы исправляем отношения с собой и другими. Кроме того, мы расчищаем обломки прошлого и отпускаем обиды. Иногда возмещение ущерба восстанавливает общение между людьми; оно же может положить конец прошлым отношениям или связям.

Имея при себе список Восьмого Шага, мы хорошо понимаем, кому навредили и к кому пойдём возмещать ущерб. И хотя делать это мы будем в одиночку, мы помним, что на самом деле мы не одни.

Эмоциональные и духовные награды, ожидающие нас впереди, ошеломляют. Они нематериальны, но служат нам заверением, что мы наконец-то меняем свою жизнь к лучшему. Мы заняты настоящим делом, которое преображает нашу жизнь. В Девятом Шаге мы собираем вместе кусочки духовного замысла, очерченного предыдущими Шагами. Мы строим новый дом. Включаем в нём свет, распахиваем окна, созданные руками Духа Вселенной. Нам предстоит ещё много работы, но фундамент уже заложен.

Мы смиренно приступаем к Девятому Шагу с предчувствием значимого поворота на жизненном пути. Мы освобождаемся от оков нездоровой зависимости и наследственного стыда. При поддержке ВДА мы понимаем, что можем снять с себя вину и стыд за прошлое поведение. Мы видим, что появился шанс разобраться с ошибками, которые раньше казались непростительными. Многие годы мы обвиняли себя за прошлые мысли и поступки. Их немалая доля– это обратный эффект того, что нам самим пришлось пережить в детстве. Некоторые из нас ужасно мучились с этими шаблонами поведения, веря, будто наша душа полна зла и для нас нет надежды. Быть может, мы и пытались измениться, но потерпели неудачу. Нам казалось, мы не похожи на других. Какие-то наши поступки вредили окружающим, какие-то выходили за рамки закона. В Девятом Шаге мы даём имя тому, что сделали, и возмещаем ущерб за свои действия. Благодаря ВДА у нас появляется возможность получить прощение даже за самые серьёзные проступки, если мы найдём в себе смирение и обратимся за помощью к Высшей Силе. Но главное условие
– это честность.

Наши искренность и усилия дают результат, и мы обнаруживаем, что нас перестаёт мучить прошлое. Мы постепенно избавляемся от вины и стыда, которые так долго носили в себе. Мы обретаем свободу, и благодаря этому наше поведение меняется к лучшему. Мы знаем, что доверять себе – естественно. Мы видим, что источником разрушительного поведения были стыд и страх покинутости. Получая помощь и поддержку, мы перестаём воспроизводить то, что когда-то сделали с нами.

Нам нужна полная свобода. Мы хотим освободиться от пищевой, сексуальной, игровой, наркотической и финансовой зависимости. Мы хотим хорошо спать, наслаждаться работой, участвовать в улучшении мира. Мы возвращаем себе свои силы

и занимаем место, предназначенное нам: мы личности и у нас есть что предложить другим. У нас появляется выбор. Мы хотим обрести мудрость и способность различать истинную суть вещей. Мы знаем, что путь ВДА прост, практичен и развивает нашу духовность. Программа – это образ жизни, который работает во всех сферах. Он поможет нам в карьерных решениях, в личных испытаниях, в вопросах, связанных с Богом, а кроме того, позволит встретиться с прошлым и найти исцеление от насилия и пренебрежения.

Мы как можно более беспристрастно перечитываем список возмещения ущерба. Мы не осуждаем ни себя, ни других за ошибки. Нужно сосредоточиться на своих промахах и не оценивать других.

Хотя возмещение ущерба – непосредственная цель Девятого Шага, нужно чётко понимать, что на этом этапе мы также стараемся изменить саморазрушительное поведение. Конечно, в своих отношениях мы вредили другим людям, но мы наносили вред и себе, потому что с ранних лет привыкли к покинутости и пренебрежению. Мы воссоздавали перфекционизм, грубость, манипуляции, к которым приспособились, когда были детьми. Как бы тревожно это ни звучало, но мы постоянно выбирали людей, склонных к насилию, или сами применяли насилие к окружающим, когда контролировали их. В Девятом Шаге нам предстоит встретиться с некоторыми из этих людей, и мы должны отнестись к этому спокойно, без сурового осуждения себя или пьянящей уверенности. Велика вероятность, что большая часть из них по-прежнему пребывают в отрицании. Кто-то вообще не поймёт, что мы пытаемся сделать, но суть не в этом. Мы чётко представляем свою истинную цель и ясно осознаём намерения.

Искренность, краткость, смирение – вот чем мы руководствуемся, возмещая ущерб. Не нужно забывать, что мы делаем это для собственной пользы. Мы не пытаемся вылечить или исправить другого. Если человек тоже выигрывает от наших действий, мы испытываем благодарность, но не в этом наша цель. Она заключается в том, чтобы укрепить преданность себе, исправить свои ошибки и продолжить духовное путешествие.

В процессе возмещения ущерба мы не пытаемся информировать людей о ВДА за исключением тех ситуаций, когда они сами настаивают на этом. И даже тогда мы говорим, не вдаваясь в подробности, если только нас не попросят рассказать больше. Мы не привлекаем новых членов в наше сообщество. Мы вообще не поднимаем тему заново обретённой духовности, если обстоятельства сами к тому не располагают. Не очень-то мудро будет подойти к тому, кому мы нанесли ущерб, и объявить, что теперь мы сосредоточились на Боге. Сделав так, мы лишь рискуем прослыть религиозными фанатиками.

Возмещать ущерб можно по-разному, но помните, что главное – исправить вред, который мы причинили. Начать мы должны с себя. Как никто другой на планете, мы нанесли себе глубочайший ущерб созависимым поведением, наркотиками, зависимостью от секса, работы, азартных игр и едой. Сотни раз мы покидали себя и сурово осуждали. Мы настолько боялись одиночества, что оставались в отношениях, полных насилия, гораздо дольше, чем может себе представить психически здоровый человек. Мы впали в безумие. Это выглядит так, словно мы несколько раз подряд засовываем руку в дверной проём, чтобы вновь прищемить её, или кладём ладонь на горячую плиту, твёрдо веря, что иначе жить невозможно.

Многих из нас окружающие осуждали и наказывали, а мы продолжали уходить всё дальше от Бога, как мы Его понимаем. Но больше этого не будет. Мы нашли своё место в ВДА. Мы кое-что значим. Мы можем простить себя.

Приступить к возмещению ущерба позволит наше внутреннее мужество. Мы не оправдываемся, а обещаем приложить все усилия к тому, чтобы измениться. Мы чётко формулируем свои намерения вместо того, чтобы расписывать грандиозные планы и торжественно клясться, что мы полностью переродимся. Наши действия, а не слова должны свидетельствовать о переменах.

Не нужно усложнять возмещение ущерба, но в то же время здесь не место небрежности. Кроме того, мы не вступаем в споры или словесные перепалки, чтобы не причинить дополнительный ущерб. Нам понадобится смирение и искреннее желание исправить сделанное или вернуть человеку то, что мы у него отняли.

Возмещая ущерб, мы можем сказать: «Я работаю по программе, в рамках которой учусь вести себя по-другому и жить более честно и открыто. Часть этого процесса связана с возмещением ущерба людям, которым я нанёс вред своим поведением. Я хочу признать, что причинил тебе ущерб, когда

___________ (назовите поведение, поступок или нечто другое). Мне хотелось бы исправить ситуацию. Я не ищу оправданий, но должен сказать, что поступал так, потому что мало знал о жизни. Я работаю над тем, чтобы изменить своё поведение».

Если мы задолжали деньги, мы всеми силами стараемся их вернуть. Если мы пристыдили кого-то публично, мы публично возмещаем ущерб. Если мы обманывали государственные органы или начальство, мы находим способ и здесь исправить ситуацию: мы либо работаем сверхурочно, либо жертвуем деньги на стоящее дело. Пойти в тюрьму или реабилитационный центр и там нести весть надежды ВДА – отличный способ вернуть обществу свои долги. Это также положительно сказывается на нашем выздоровлении. Мы отдаём то, что получили сами, и, помогая страдающему взрослому ребёнку, помогаем миру вокруг стать лучше.

Когда мы решаемся возместить ущерб своим родителям, мы не должны забывать, что возвращаемся туда, где терпели жестокость или пренебрежение. Если мы мстили родителям, сами применяли к ним насилие или использовали их внуков, чтобы им навредить, нужно задуматься о возмещении ущерба. Однако стоит учесть и Внутреннего Ребёнка, которому придётся идти вместе с нами. Многие родители применяли физическое насилие, обвиняли, манипулировали, мстили, жалели себя, оценивали, игнорировали, были мелочными, агрессивными, не умели слушать, подавляли, запугивали, отстранялись или не любили. Другие были слишком милыми, нерешительными, непоследовательными, странными, апатичными, всё время волновались, хандрили, жертвовали собой, предсказывали трагический конец мира или собственных детей. Их души мы вручаем в руки Бога. Мы не несём ответственность за своих родителей. Не нам исправлять их жизнь: мы бессильны перед ними и тем выбором, который они совершают.

Когда речь идёт о возмещении ущерба родителям, нужно найти золотую середину между защитой своей Истинной Личности и стремлением выполнить духовную задачу Девятого Шага. В этом Шаге нас призывают быть честными и приложить все усилия к тому, чтобы исправиться. Мы должны помнить, что родители – духовно больные люди, которые воссоздавали то, что когда-то сделали с ними. Не нужно ни оправдывать тот вред, который они нам причинили, ни обвинять их. Возмещая ущерб, мы препоручаем их Богу и ограждаем себя.

Главное в этом процессе – прощение. Мы хотим, чтобы простили нас, и прощаем своих родителей. Это не означает, что мы забываем сделанное ими или преуменьшаем значение их поступков. Мы прощаем их для того, чтобы идти дальше и освободить свою душу. В прощении заложена духовная сила. На протяжении всей истории человечества в разных уголках мира люди отмечали внутреннюю ценность этого духовного акта. В ВДА мы говорим о том же.

Опыт показывает, что в некоторых родителях просыпается искреннее желание измениться. В других – негодование и потребность избежать ответственности. Если они агрессивны, нам нужно позаботиться о своей безопасности и подумать, стоит ли встречаться с ними для возмещения ущерба. Какими бы ни были обстоятельства, мы должны возмещать ущерб для себя, не фокусируясь на возможном ответе с той стороны. Мы хотим сделать всё, что в наших силах, чтобы расчистить обломки прошлого и жить в настоящем с честностью, надеждой и духовностью. У нас появляется своя жизнь. Мы освобождаемся от последствий воспитания в дисфункциональной семье.


Возмещение ущерба детям

Когда мы возмещаем ущерб своим детям, мы должны говорить просто и постараться, чтобы язык соответствовал их возрасту. До разговора следует обсудить своё намерение со спонсором или психологом. Как правило, детям не нужно слышать обо всех подробностях насилия или пренебрежения с нашей стороны. Всё это они прочувствовали сами и сейчас гораздо больше хотят увидеть перемены в нашем поведении, чем услышать психологические или другие сложные объяснения.

Мы искренне переживаем и раскаиваемся в том, что причинили детям, но в тоже время стараемся не испытывать излишней вины. Потому что она способна заставить нас с ненужной избыточностью компенсировать их утраты и в процессе стать ещё худшими родителями, чем мы были раньше. Многие выздоравливающие родители, терзаемые угрызениями совести, позволяют детям чаще совершать дисфункциональные поступки или терпят их выходки в свой адрес, пока не взорвутся от гнева. Не нужно забывать, что мы остаёмся их родителями и кое-какие навыки воспитания у нас всё-таки есть. А кроме того у нас есть неподдельное желание любить своих детей и помочь им жить лучше, чем жили мы сами. Мы здраво оцениваем своих детей и их поступки; справляться с их поведением нам помогают собрания, работа по Шагам, помощь спонсора, психолога или духовного наставника.

Когда нам удаётся заботиться о себе и просить о помощи, у нас появляются силы выслушать своих детей, если им захочется поговорить о собственных чувствах и переживаниях. Это крайне важно. Мы стараемся не подталкивать и не вести детей к такому разговору, пока не уверены в том, что нами движет. Родители, которые упрашивают детей поскорее всё с ними обсудить, на самом деле только хотят облегчить собственные неприятные чувства от осознания того, какое дисфункциональное воспитание они обеспечили. Делая вид, будто они хотят выслушать ребёнка, такие родители в действительности выведывают, что он думает о них и как к ним относится. Если в такой ситуации ребёнок откроется, скорее всего, его мысли или чувства обесценят. Однако существует и другой сценарий: откровенность ребёнка
о нездоровом поведении отца или матери потрясает родителей настолько, что они теряют голову и избыточно компенсируют свои ошибки. Чтобы быть в состоянии выслушать своего ребёнка и удержать равновесие, нам необходимо посещать собрания и иметь твёрдую почву под ногами.

То же самое необходимо учесть и тем членам ВДА, у которых есть внуки. В таком случае мы можем винить себя ещё сильнее, потому что передали дисфункцию двум поколениям. Однако нужно помнить о важной oсoбенности нашей жизни. У нас есть мужество. Мы отдаём себе отчёт в своих поступках и поведении, а не отрицаем их. Те из нас, у кого есть внуки, несут всю тяжесть положения первопроходца: зачастую мы первыми из всей дисфункциональной семьи решаемся выздоравливать. Возможно, нас критикуют и не понимают родственники, но мы не отказываемся от своей цели и продолжаем путь.

Мы должны стремиться к тому, чтобы простить себя и не упиваться преувеличенным чувством вины. Если нас парализует прошлое, мы не забываем свою программу и помним, что исполняем волю Бога. Мы должны посещать собрания, молиться, просить о помощи и быть готовыми к тому, что дети или внуки захотят с нами поговорить.



Кроме случаев, когда это могло принести вред им или кому-то другому

Когда мы возмещаем ущерб, важно не причинить дополнительного вреда другому человеку, случайно раскрыв ему лишнюю или неуместную информацию.

Так, если мы возмещаем ущерб бывшей супруге, не нужно рассказывать о романе с её сестрой. Сейчас это не важно. Мы признаёмся в измене спонсору или психологу и в сердце своём знаем, что вели себя нечестно. Мы меняем своё поведение и стараемся держаться подальше от бывшей жены и свояченицы.

Тем из нас, кто в браке вёл неразборчивую сексуальную жизнь, не стоит торопиться с признаниями, если только мы не заразились болезнью, передающейся половым путём, и не представляем угрозу для партнёра. В последнем случае, мы должны рассказать о своей сексуальной активности, чтобы человек мог обратиться за медицинской помощью.

Множество браков распалось из-за того, что наружу выплыли внебрачные связи супругов. Хотя на первый взгляд кажется благородным рассказать о неверности, такие рассказы нередко становятся поводом для ревности, в конце концов разрушающей отношения.

Перед нами открыты по крайней мере две возможности удовлетворить требование Девятого Шага о предельной честности. Немало неверных жён и мужей сознавались в своих изменах спонсору или психологу, меняли своё поведение и не впутывали в этот процесс своих супругов. Есть люди, убеждённые, что лучше всего прямо рассказать об этом мужу, жене или партнёру. Какой путь выбрать, решать тому, кто выполняет Шаг. Самое главное здесь честность, готовность рассказать кому-то о своём обмане и твёрдое намерение измениться.

Многие взрослые дети погрязли в долгах и не умеют обращаться с деньгами. Некоторые скрываются с чужими средствами или не имеют возможности выплатить те огромные суммы, которые они растратили, украли или манипуляциями выманили у знакомых, работодателей или родственников. Девятый Шаг не предполагает, что мы станем прозябать в нищете в благородной попытке выплатить абсолютно всё. Однако это не означает, что мы должны отказаться от выплаты разумных сумм, в счёт средств, которые нам давали или одалживали. Если для этого требуется экономить, мы поступаем именно так. Мы хотим изменить своё отношение к трате денег. Девятый Шаг поможет нам жить по средствам и расти духовно.

Если сумма долга настолько велика, что нам грозит банкротство или нечто подобное, необходимо всем сердцем ощутить, что мы бы выплатили долг, будь у нас достаточно средств. Мы ведём себя по-новому и не увеличиваем сумму долга, пока на нас висят невыполненные обязательства. Нечестно утверждать, что мы выплатим долг при появлении достаточных средств и в то же время расточительно тратить имеющиеся. Такое поведение противоречит Девятому Шагу.

Если вы воровали или манипуляциями вытягивали из окружающих деньги, подарки или другие блага, это тоже должно прекратиться. Если вы продолжаете такое поведение, значит, вы находитесь в срыве и отворачиваетесь от Бога. Воровство или выманивание денег в конечном счёте разрушительно сказывается на нас, потому что нарушает нашу связь с Божественным.

Если мы совершили преступление, оставшееся нераскрытым, нужно рассказать об этом спонсору или получить юридическую консультацию. Мы должны быть готовы сдасться властям, если решим, что именно этот путь является правильным.

Найти способ возместить ущерб нам помогут искренность и терпение. Так, умершему человеку мы можем написать письмо и прочесть его вслух. Если мы не знаем, где живёт человек из нашего списка, мы ждём, пока Бог укажет нам, как поступить. Если мы сохраним готовность и оставим результаты на волю Создателя, то с изумлением обнаружим, как замечательно работает наша программа. Во многом процесс возмещения зависит от нашего отношения и готовности действовать, когда представится случай.


Сексуальная компульсивность

Многие взрослые дети страдают от сексуальной зависимости, она причиняет невероятные страдания и служит причиной абсолютной изоляции от общества. Однако этим отчуждение не ограничивается. Внутри взрослый ребёнок тоже оказывается разделённым. Сексуально-одержимая часть личности противоречит Истинному Я, и образуется площадка для постоянной борьбы между компульсией и желанием поступить правильно. Таким образом, в человеке две части личности воюют друг с другом. Этот конфликт знаком всем взрослым детям, сексуальная компульсивность лишь усугубляет его. Зависимые от секса живут в состоянии токсического стыда, подпитываемом отчаянием. Каждый день они дышат, двигаются и живут словно в аду. Ими управляют одержимость и навязчивые состояния, полностью подавляющие их разум. Эти взрослые дети – глубоко израненные души, но и они найдут облегчение, если останутся предельно честными и смогут продержаться, пока Бог будет действовать.

По мере усугубления зависимости от секса взрослый ребёнок всё больше начинает походить на двух разных людей. На работе это трудолюбивый и творческий человек, а после неё

– одержимый сексом наркоман, рыскающий по общественным туалетам, парковкам или барам в поисках новой «дозы». Мы не занимаемся морализаторством и не обсуждаем индивидуальные сексуальные предпочтения. Мы говорим об эгоистичных хищниках, которые подвергают опасности себя и других, занимаясь незащищённым сексом или совершая преступные действия сексуального характера. Такое поведение может быть характерно для любого взрослого ребёнка: как для гомо-, так и гетеросексуала. Сексуальной компульсивности нет дела до вашей ориентации. Кроме того, не стоит забывать о невинных людях, страдающих от противоправных действий такого взрослого ребёнка.

После очередного сексуального употребления, многие из этих взрослых детей переживают неподдельный ужас от своего поступка, и тем не менее они будут возвращаться к подобному или худшему поведению, если не станут настойчиво искать помощи. Они живут в повторяющемся цикле «работа – навязчивые мысли – употребление – раскаяние». Некоторым из этих взрослых детей суждено провести остаток жизни в тюрьме за сексуальное преступление, которое они неизбежно совершают.

Почти все зависимые от секса взрослые дети когда-то были жертвами сексуального насилия. Этим мы не пытаемся оправдать их взрослые поступки, а лишь напоминаем, что и они были детьми, которым не оставили выбора. Как и у любого из нас, их личность расколота. Они могут выздоравливать в ВДА.

Если мы применяли сексуальное насилие или были одержимы сексом, необходимо до глубины души осознать, что мы поступали неверно. Нельзя преуменьшать свои поступки. Есть люди, с которыми мы поступили так ужасно, что теперь никогда не сможем к ним даже подойти. Возможно, к некоторым своим жертвам нам запрещено приближаться законом. Бог понимает, что мы совершили, и знает, с чем нам приходится иметь дело сейчас. Мы ищем поддержки у спонсора или доверенного друга, а свою потребность получить прощение передаём Высшей Силе. Мы молимся о прощении и способности измениться.

Некоторые из нас достигли тяжелейшего состояния: стали одержимы порнографией, занимались групповым сексом, зоофилией, БДСМ практиками, компульсивной мастурбацией и другими формами сексуального насилия. И всё равно мы можем измениться. Мы родились другими. Все мы, вне зависимости от наших поступков, по-прежнему дети Бога. Нельзя забывать, что Бог всегда любит нас. Такова его милость к взрослым детям, которые сегодня бьются в этой агонии.

Опыт показывает, что в их душе есть благие намерения, и они хотят измениться. Чтобы освободиться от сексуальной зависимости, им необходима милость Бога и профессиональная помощь. Мы должны знать, что милость Его безгранична для тех, кто искренне желает перемен. Высшая Сила всегда рядом, сколько бы раз мы ни упали – один или тысячу. Каждое мгновение Бог, как мы Его понимаем, любит нас. Это трудно понять взрослому ребёнку, который вырос в доме, где его наказывали или осуждали. Нам кажется, что у нас мало шансов или их почти нет. После нездорового поступка нам хочется, чтобы нас покарали, но любящий Бог ждёт, когда мы сами признаем поражение. Мы должны стараться и развивать готовность. Высшая Сила одинаково любит нас и когда у нас всё получается, и когда не получается ничего. Любящий Бог никогда не покинет взрослого ребёнка, который искренне хочет измениться и прикладывает к этому усилия.

Конечно же, если мы столкнулись с подобной проблемой, без чуда не обойтись. Взрослых детей, о которых мы говорили, ожидает множество чудес, если они всем сердцем будут искать Бога. Помимо этого, регулярное посещение собраний, молитва, общение с членами ВДА значительно ослабляют силу компульсии. Мы молимся и молимся неустанно.



ДУХОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ДЕВЯТОГО ШАГА:

прощение и мужество

Десятый Шаг

Продолжали личную инвентаризацию и когда оказывались неправы, немедленно признавали это.

Десятый Шаг помог увидеть границы

Этот Шаг рассказал мне о границах больше, чем я мог представить. Первое время в Программе я то и дело извинялся перед всеми по малейшему поводу. Как-то раз я стал мысленно оценивать одного человека и сплетничать у него за спиной. Вскоре я почувствовал себя виноватым, но не смог нормально отреагировать на здоровое чувство вины. Моё искажённое понимание Шагов заставило меня позвонить этому человеку ни с того ни с сего и начать извиняться. Было неловко, потому что он понятия не имел о моих поступках. Я смутился, пока говорил. И понял, что нарушил чужие границы, хотя и не хотел ничего плохого. Тогда я выздоравливал без спонсора, таковы были плоды этого выздоровления.

Благодаря Десятому Шагу и спонсору я понял, что быть честным не значит посвящать в свои мысли всех вокруг. В конце дня я могу провести инвентаризацию мыслей и поступков и позвонить спонсору, если что-то беспокоит или тревожит меня. Я понял, что мысли – это только мысли, им необязательно превращаться в действия. Жить с этим знанием стало гораздо легче. После анализа прошедшего дня, я немедленно возмещаю ущерб, если причинил его кому-то. Теперь я вижу, где пролегают границы. И они у меня есть.

Десятый Шаг даёт результаты

Мне стало гораздо спокойнее жить, когда я научилась быстро признавать свою неправоту. Как выяснилось, окружающим это обычно нравится. Если я быстро признаю причинённый мною ущерб, то на обиды не остаётся времени. Мне не нужно расходовать энергию на обвинения, не нужно рационализировать и заметать следы. Я не застреваю в чувстве вины или стыда. Способность признать свою неправоту, когда я действительно неправа, даёт невероятную свободу. Я глубоко благодарна за это состояние.

Хорошие поступки

Десятый Шаг научил принимать себя и не судить слишком строго. Раньше я зорко высматривал, за что бы отругать себя и выставить виноватым. Однако благодаря регулярной инвентаризации своего поведения, я заметил, что совершаю массу хороших поступков. В Десятом Шаге я начал уделять им внимание. Анализируя своё поведение, я всегда отмечаю то, чем я доволен. Мне это необходимо. В этом я нахожу равновесие.

Я не усложняю Десятый Шаг

Мне важно, чтобы Десятый Шаг проходил просто. Он не должен превращаться в пытку, ожидающую меня в конце каждого дня. У меня есть несколько вопросов, которые я задаю себе перед сном. Кого я сегодня оценивала? Критиковала ли себя или другого человека? Скрываю ли я что-нибудь, о чём нужно рассказать? Насколько я люблю себя и отношусь к себе по-доброму? Удалось ли мне сегодня заметить, что я такой же человек, как все остальные?

Я отвечаю на все эти вопросы и возмещаю ущерб, если это необходимо. Мой Десятый Шаг очень прост. И он приносит мне бесконечные духовные подарки. Я стала честнее, я могу говорить о своих чувствах и поступках, не ожидая пока ситуация усугубится. Я благодарна ВДА.

Каждый вечер я анализирую прошедший день

Перед сном я всегда что-нибудь читаю, а также провожу инвентаризацию сегодняшнего поведения. Потом я молюсь, и планирую, что буду делать завтра.


Основная мысль Десятого Шага

В Десятом Шаге мы продолжаем инвентаризацию своих мыслей и поступков. Мы всё больше отпускаем контроль и разоблачаем отрицание последствий воспитания в дисфункциональной семье. Мы учимся объективно воспринимать своё поведение, стараясь не брать ответственность за поступки других людей. В то же время мы сдерживаем привычку обвинять окружающих, когда совершенно очевидно, что неправы мы сами и просто боимся или стыдимся в этом признаться. В этом случае мы действуем просто. Нам уже не нужно тщательно анализировать своё поведение, мы и так знаем, что получили в детстве травмы и работаем над ними по Шагам. Далеко не каждое возмещение ущерба или просьбу о прощении нужно сопровождать пояснениями о том, как мы росли и как жили до выздоровления. Мы хорошо знаем свои проблемы и возмещаем ущерб, стараясь не быть многословными, но проявляя искреннее желание измениться. Чем проще мы поступаем, тем лучше. Однако бывают случаи, когда возмещение ущерба требует рассказа о нашем прошлом и долгих объяснений с нашей стороны. Мы способны распознать такие ситуации.

Десятый Шаг помогает применять то, чему мы учимся на собраниях, и оценивать своё выздоровление. Мы всеми силами стараемся укрепить перемены, которых добились с большим трудом. В нашей жизни стало больше честности и одобрения себя. Мы знаем, что не должны быть идеальными и непогрешимыми, чтобы нас любили и принимали. Можно совершать ошибки и смеяться над собой, не мучаясь от стыда. Мы меньше боимся людей и их мнения о нас.

Мы пробуем думать и поступать по-новому, но, чтобы пройти путь выздоровления, придётся потрудиться. Перемены не произойдут в одночасье, снова и снова будет появляться искушение поступать так, как мы привыкли. Программа ВДА не простая, но награды её велики, их получит каждый, кто искренне старается.

На Десятом Шаге мы оттачиваем духовные принципы, которые изучаем и применяем в повседневной жизни. Чтобы оставаться в хорошей духовной форме, мы должны посещать собрания, делиться чувствами и поддерживать других. Помогая попутчику в его выздоровлении, мы помогаем себе и выходим из изоляции. Мы учимся отдавать и вносим вклад в благополучие своей домашней группы. Этот Шаг способствует постепенному улучшению личной и духовной жизни.

В Десятом Шаге мы проверяем, как часто пользуемся программой ВДА, чтобы принимать здоровые решения и улучшать отношения в семье и на работе. Если мы хотим быть собой, нам нужно всегда и везде применять принципы ВДА. Да, дома и на работе практиковать Программу сложно, но нужно.

Речь не идёт о том, чтобы проповедовать идеи ВДА и нарушать границы других людей. Однако мы не теряем готовности применять принципы честности, смирения и прощения как на собраниях, так и за их пределами. Мы просим о том, в чём нуждаемся, и держим своё слово. Конечно, это не просто, но не сложнее, чем жить в зависимости. Наши нездоровые решения требовали сил на своё выполнение. Чтобы практиковать духовные принципы и проводить инвентаризацию своей жизни, тоже понадобятся силы, но эти силы пойдут на развитие любви к себе.

У нас намного больше мужества и стойкости, чем мы думаем. Нам необходимо применять ВДА в любой сфере жизни, тогда мы и дальше будем расти эмоционально и духовно. Мы не можем позволить другому человеку отвлечь нас от нашей программы, сбить фокус и лишить ориентиров.

Мы учимся определять тревожные сигналы, которые раньше предвещали желание убежать от своих проблем. Многие взрослые дети погружаются в грёзы и сны наяву, чтобы вырваться из настоящего. Десятый Шаг помогает замечать вещи и обстоятельства, способные спровоцировать уход в фантазирование и диссоциацию. Кроме того, мы учимся распознавать свою одержимость другим человеком или каким-либо занятием, видя, как с помощью этой одержимости избегаем своих чувств и перестаём жить «здесь и сейчас». Десятый Шаг, поддержка спонсора или психолога помогают нам прерывать фантазирование и диссоциацию. Когда с нами происходят такие эпизоды, мы расслабляемся и обдумываем, что могло послужить их причиной. Вполне возможно, что событие, спровоцировавшее их, случилось на несколько дней или часов раньше. Мы берём паузу, глубоко дышим и восстанавливаем связь с происходящим. Мы позволяем своей программе выздоровления помочь нам выйти из этой ситуации. У нас получится. Мы справимся. Мы сможем прожить свои чувства, вынести воспоминания и исцелиться.

Нам не удастся избежать внешних раздражителей, но мы можем по-другому реагировать на них. Не нужно замыкаться в изоляции. В любую минуту нам доступна поддержка. Мы не одиноки. Какие бы мысли и чувства не посетили нас, мы можем обсудить их с другим человеком.

Ежедневная или еженедельная инвентаризация не имеет ничего общего с чрезмерной бдительностью, от которой мы страдали раньше. Проводя инвентаризацию по Десятому Шагу, мы уже не так сурово оцениваем себя, потому что помним: мы живые люди и всегда будем совершать ошибки. Мы знаем, что на собраниях ВДА можем рассказывать о своих чувствах и промахах, не боясь осуждения. Мы договорились с Внутренним Критиком и теперь слушаем своего настоящего родителя, которого многие из нас называют Богом.

Существует две рекомендации по ежедневной или еженедельной инвентаризации: не усложняйте и равное внимание уделяйте тому, что уже делаете правильно, и тому, над чем ещё предстоит поработать. Старайтесь замечать то хорошее, что делает ваша группа. Это важно для родительского отношения к себе с добротой и терпением. Когда мы понимаем, что навредили кому-то, мы быстро признаём это и двигаемся дальше. Если мы уже не раз извинялись, нужно перестать это делать и поменять своё поведение. В этот период мы стараемся не осуждать себя за ошибки и не делать того, что обидит или нанесёт ущерб другому человеку. Мы не совершенны и никогда такими не будем. Мы выздоравливаем среди людей, которые стараются жить достойной жизнью и корректировать своё проблемное поведение. ВДА – сообщество самых травмированных и израненных людей в мире; тем не менее нам удаётся принимать своих попутчиков и помогать им. Мы восстанавливаем собственную жизнь и поддерживаем своих товарищей. Больше нам некуда пойти. Мы должны держаться вместе, принимать и любить друг друга, помня, что наш путь не будет лёгким. Мы не жалуемся на свою жизнь. Мы трезво оцениваем её и берём за неё ответственность в Десятом Шаге и во всех остальных Шагах. Всё это не просто, но мы ценим тот этап, на котором находимся сами, как и тот, на котором находится наше сообщество. Мы следуем обязательству жить в согласии с духовными принципами и справедливо относиться как к себе, так и к окружающим.

Только сегодня

Десятый Шаг напоминает, что мы должны сосредоточиться на настоящем и жить «здесь и сейчас». Таким образом у нас появляется свобода заниматься собой и проходить через жизненные испытания по мере того, как они появляются. Благодаря Десятому Шагу нам удаётся не заглядывать слишком далеко в прошлое и не зацикливаться на будущем. День за днём мы развиваемся эмоционально, физически и духовно. Прошлое способно стать самым ценным нашим приобретением, но мы помним, что нужно сосредоточиться на настоящем. Мы активно участвуем в собственной жизни и жизни других людей, стремясь к обогащающим отношениям. Как сказано в Двенадцати Обещаниях ВДА, мы учимся веселиться и играть. Мы меньше боимся властных фигур и открываем свою истинную личность. Мы ощущаем связь с собой и верим, что Бог, как мы Его понимаем, всегда нам доступен. Нам становится легче устанавливать и соблюдать границы. В отношениях мы выбираем людей, которые любят себя и могут самостоятельно нести за себя ответственность. Постепенно и не спеша мы освобождаемся от дисфункционального поведения при поддержке домашней группы ВДА и Высшей Силы. Таковы чудесные обещания ВДА, которые каждый день исполняются для нас.

Инвентаризация по Десятому Шагу позволяет увидеть, что у нас есть выбор. До знакомства с Программой многие из нас использовали контроль, внешне лишь напоминающий истинный выбор. На самом деле до того, как мы начали работать по Шагам, никакой возможности выбирать у нас не было. Раньше многие из нас жили в цикле «контроль – потеря контроля – самообвинения и отчаяние», в результате чего мы чувствовали себя потерянными и сбитыми с толку. Отрицание мешало освободиться от потребности снова и снова восстанавливать контроль. Мы сотни раз возвращались к нему и неизменно терпели поражение. Мы повторяли старые ошибки, ожидая другого результата. Мы обвиняли себя и не могли изменить поведение. Мы всё время выбирали людей, неспособных любить себя, и пытались заставить их дать любовь нам. Некоторые из нас стали одержимы другим человеком настолько, что не могли разорвать отношения, даже когда было очевидно, что они повторяют насилие и пренебрежение из нашего детства. Многим потребовалось внешнее вмешательство, чтобы начать жить дальше и сосредоточиться на себе.

Настоящий выбор появляется, когда мы отказываемся от контроля и доверяемся своей Высшей Силе, чтобы она дала нам любовь и поддержку, которые понадобятся для развития гибкости. Настоящий выбор – это духовный континуум, ведущий от отрицания к честности с собой, смирению, мудрости и, наконец, – к способности различать суть вещей. Десятый Шаг – часть пути к этой способности. Когда мы проводим инвентаризацию своих мотивов и доверяемся Высшей Силе, ответы начинают появляться сами собой. Практикуя Десятый Шаг, как и все остальные Шаги ВДА, мы интуитивно понимаем, что делать со сложными ситуациями, которые раньше ставили нас в тупик. Мы стараемся не впутываться в нездоровые проблемы других людей. Нас перестают привлекать сплетни, потому что больше нет нужды обдумывать чьи-то проблемы, забывая о собственных. Мы доверяем себе, не сбиваемся с курса и развиваем терпение. Мы быстрее распознаём как чужие, так и собственные манипуляции и ведём себя по-новому. До того как мы приступим к действиям, мы анализируем свои мотивы. Иногда мы выбираем не делать ничего и это оказывается наилучшим решением. Таковы элементы выбора и способности различать истинную суть вещей, предлагаемые в Десятом Шаге.

Этот Шаг состоит в том, чтобы пользоваться новыми инструментами выздоровления, которые мы находим в ВДА. Помимо Двенадцати Шагов в число таких инструментов входят: регулярное посещение собраний, работа со спонсором, общение с выздоравливающими взрослыми детьми. Кроме того, они включают спонсорство и служение. Мы заявляем о своей готовности делиться опытом выздоровления в тюрьмах и лечебных учреждениях. Мы служим на горячей линии своей Интергруппы, если таковая есть в нашей местности. Мы ищем возможности быть доверенным исполнителем.


Интеграция

На Десятом Шаге мы продолжаем развивать свою личность и интегрировать оставшиеся дефекты характера или навыки выживания. Как мы узнали из Седьмого Шага, от
некоторых из них будет нелегко избавиться. Это совсем не означает, что мы плохо прошли предыдущие Шаги. На Десятом Шаге мы осознаём и обращаем внимание на эти черты, уже утратившие свою полезность. Наше упорство и смирение будут способствовать их интеграции.

Некоторые взрослые дети так описывают процесс интеграции: они словно входят в тёмную комнату, закрывают за собой дверь и разговаривают с каждой чертой. Мы визуализируем угодничество, зависимое мышление, склонность принимать жалость за любовь, суровое осуждение себя. В темноте мы беседуем с этими чертами. Мы благодарим их за защиту, которую они нам обеспечивали, и просим отойти в сторону. С одними мы прощаемся, другие интегрируем. Мы заключаем перемирие с теми частями личности, благодаря которым мы выжили, и в которых теперь отпала необходимость. Это упражнение можно назвать путешествием в темноте в поисках света. Выходя из этой комнаты, мы оказываемся в лучах света, мы знаем, что снова встретились с самыми назойливыми чертами и выстояли. Встреча со своей тенью помогает жить в настоящем и с надеждой смотреть в будущее.


Путеводитель по Десятому Шагу

1) Личная инвентаризация

Здесь мы приводим несколько вопросов, которые мы задаём себе каждый день или каждую неделю. Они помогают следовать программе ВДА во всех сферах жизни. Благодаря Десятому Шагу мы внимательно наблюдаем за своим выздоровлением.

1. Нахожусь ли я в изоляции, избегая разговоров о том, что действительно происходит со мной?

2. Воспринимаю ли я сегодня какого-то человека как властную фигуру, испытываю ли страх или желание взбунтоваться?

3. Впадаю ли я сегодня в диссоциацию, фантазирование или саморазрушительное поведение?

4. У меня есть секреты? Чувствую ли я себя непохожим на других? Говорю ли я о своих чувствах?

5. Честен ли я в своих отношениях? Или же я выбираю угодничество вместо честности?

6. Пытаюсь ли я быть идеальным и сокрушаюсь ли над своими ошибками?

7. Если мне кажется, что меня критикуют, не реагирую ли
я на это чрезмерно? Не впадаю ли в изоляцию?

8. Посещаю ли я собрания ВДА, чтобы заботиться о себе и отдавать то, что когда-то получил?

9. Помогаю ли я окружающим с целью манипулировать
ими?

10. Злюсь ли я на кого-то втайне, избегая открытого разговора?

11. Удалось ли мне сегодня услышать Внутреннего Ребёнка или Истинную Личность?

12. Осуждал ли я себя сегодня, не проявляя ни капли сострадания?

13. Кого я слушаю: Внутреннего Критика или Любящего Родителя?

14. Не забыл ли я сегодня, что могу попросить о помощи и позвонить кому-нибудь?

2) Упражнение для изучения выбора

На Третьем Шаге мы поняли, что наша навязчивая потребность контролировать окружающих – главное препятствие для того, чтобы допустить любящего Бога или Божественное присутствие в свою жизнь. В Десятом Шаге мы снова обращаемся к проблемным чертам выживания. Мы не утверждаем, что любой контроль это плохо. В жизни должен быть определённый порядок, или же она превратится в хаос; однако, жёсткий контроль губителен для некоторых членов Сообщества и может положить конец их близким отношениям. Если задуматься, мы обнаружим, что знаем разницу между навязчивым контролем и поддержанием порядка в жизни. В последней всегда есть место спонтанности и воображению.
На Десятом Шаге мы видим, что уже отпустили часть своего контроля и учимся чувствовать разницу между ним и способностью различать суть вещей. Эта способность приходит изнутри, через неё дыхание Бога ведёт нас к правильным решениям. Когда ритм нашего дыхания совпадает с Божественным, мы знаем, что делать в каждой конкретной ситуации. Обратите внимание на своё дыхание, когда впадаете в контроль: оно становится прерывистым и неестественным. Тело сковано. В такие моменты мы чувствуем, что нас несёт в некоем заданном направлении и забываем о том, что у нас есть выбор. Мы говорим, не думая, смущаемся, а после наказываем себя и извиняемся перед всеми вокруг. Внутри накапливаются обиды.

Способность различать истинную суть вещей позволяет воздерживаться от резких слов и импульсивных действий. Она также означает, что мы знаем, кто мы. Наконец-то мы себе доверяем. Мы можем расслабиться, перестать лишь реагировать и начать действовать.

В упражнении, приведённом ниже, предлагается нарисовать континуум выбора, начинающийся с отрицания и стремящийся к способности различать суть вещей. Повесьте ваш рисунок на холодильник или принесите на рабочее место. Каждый день отмечайте карандашом, насколько вы сегодня свободны в принятии решений. По необходимости в течение дня перемещайте свою отметку, потому что мы можем в любую секунду изменить уровень своего контроля. Такова удивительная природа выбора. В любой момент времени мы можем дать себе свободу и ослабить хватку. Нет очереди на получение выбора. Он всегда прямо перед вами.

3) Упражнение «Только сегодня»

Вот о чём Десятый Шаг напоминает выздоравливающему взрослому ребёнку: чтобы наслаждаться подарками жизни и ощущать с ней истинную связь, нужно жить в настоящем. Перечислите инструменты выздоровления, которые помогают вам оставаться «здесь и сейчас».


4) Упражнение с чувствами и ведение дневника

С этим упражнением мы познакомились в Четвёртом Шаге. В ВДА считается, что чувства – это один из способов познать себя и Бога, как мы Его понимаем. Чувства, которые мы выражаем в безопасной атмосфере ВДА, дают нам ещё один шанс открыть своё воображение, способность к творчеству и любовь. Мы также учимся проживать разумной силы гнев, фрустрацию и страх. Тяжёлые чувства гнева и страха в ВДА теряют свою власть над нами. Мы учимся выражать их, помня, что они пройдут. Проживание этих чувств в ВДА отличается от нашего детского опыта, когда они казались бесконечными или мы были вынуждены их подавлять. Чувства приходят и уходят. Мы способны их выдержать и благодаря этому растём эмоционально и духовно.

Умение понимать, что происходит у нас внутри, крайне важно, и поэтому мы включаем упражнение по чувствам в Десятый Шаг: таким образом каждый из нас сможет регулярно им пользоваться. Многие взрослые дети сомневаются в своих чувствах или плохо различают их. Упомянутое упражнение – простой инструмент, который поможет определить свои чувства и научиться с лёгкостью их называть.

Рассказать о своих чувствах значит пойти на риск; однако дело того стоит, потому что награды за этот поступок будут велики. Когда мы объясняем, что чувствуем, мы устанавливаем духовную связь с другим человеком и оказываемся с ним на равных вместо того, чтобы занимать зависимую или манипулятивную позицию.

Многим взрослым детям обозначать и различать эмоции помогает следующее упражнение. Выберите одно из названий чувств и закончите предложение. Каждый день или через день выбирайте новое чувство и составляйте предложение с ним, таким образом вы привыкните говорить о своих чувствах.

Предложение о чувствах:

Я чувствую ____________, когда _____________, потому что ____________ .

Пример:

«Я чувствую надежду, когда прихожу на собрание ВДА, потому что знаю, что меня слышат».

Любовь Радость Стыд (меня Шутливость Раздражение
(меня любят) Смущение стыдят) Предательство Счастье

Гнев Сомнение Доверие (мне (меня Любовь (я
доверяют) предали)
Удовлетворе- люблю)
Разочарова-
ние Надежда Вдохновение
ние Предвкуше-

Растерянность Уверенность Горе Принятие ние
(меня
Благодарность Унижение Безмятеж-
Стыд (мне принимают)
ность
Спокойствие стыдно) Покинутость
Вина
Безопасность
Напряжение Сосредото- Весёлость
Удовольствие
ченность Восторг

Интерес


5) Упражнение на похвалу

С этим упражнением мы тоже познакомились в Четвёртом Шаге. Здесь мы снова обращаемся к нему, чтобы напомнить взрослым детям, как важно наряду с инвентаризацией ошибок и промахов отмечать свои хорошие качества и радоваться им. Мы просим вас говорить о том, что вы делаете правильно, насколько вы целеустремлённы, заботливы и неэгоистичны. Мы освобождаемся от угодничества и учимся признавать свои успехи через любовь к себе.

Ниже вы найдёте 25 достоинств, они помогут в ходе инвентаризации по Десятому Шагу уделить должное внимание положительным и духовным качествам, которыми вы обладаете. Отметьте по меньшей мере десять из них, даже если в некоторых вы не уверены или пока просто мечтаете ими обладать. Всё дело в том, что мы действуем из недостатка любви к себе и поэтому часто не замечаем те положительные качества, которые у нас уже есть.

Сильный Участливый Спонтанный Надёжный Проворный
С чувством Вежливый Творческий Стойкий Добрый
юмора Талантливый Любящий Рассудитель- Трудолюби-

Чувствитель- Честный Хороший ный вый
ный
слушатель Принимаю- Настоящий
Организован-
Волевой щий друг
ный Духовный

Умный Скромный Участник
ВДА



После этого посидите спокойно и осознайте каждое из выбранных качеств, повторяя:

« Я _________ (вставьте каждое достоинство)».


ДУХОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ДЕСЯТОГО ШАГА:

честность и способность различать суть вещей

Одиннадцатый Шаг

Стремились путём молитвы и медитации улучшить свой сознательный контакт с Богом, как мы Его понимаем, молясь лишь о знании Его воли и силе для её исполнения.

Благодаря медитации я поняла смысл заключительной молитвы

Я узнала о медитации много лет назад, но отнеслась к ней с подозрением. Меня воспитывали в религии, где медитацию не воспринимали как возможность для духовного роста.

Я была готова делать всё, что требовалось по Программе. Я пробовала медитировать, но несколько месяцев подряд толку не было никакого. То меня клонило в сон, то жужжала муха, то всё портил летящий самолёт. Тем не менее я не сдавалась: уж очень мне хотелось получить эмоциональную трезвость, о которой я слышала на собраниях. Мне нравилось читать сборник ежедневных размышлений, но, казалось, медитация помогает только расслабиться, а других плодов не приносит.

Первый раз слабое ощущение, что мои старания не проходят даром, появилось в конце одного собрания, когда стали читать заключительную молитву. Во время неё я обычно отвлекалась: я то переминалась с ноги на ногу, то стояла с открытыми глазами и думала, чем займусь после собрания. В общем, я редко слушала молитву.

Не могу сказать, в какой из вечеров это произошло, но именно во время молитвы. Стоя в круге, я поняла, что тело моё неподвижно. Я присутствовала здесь и сейчас и слушала молитву. Я расслабилась и позволила каждому слову войти в моё сознание. Как только мои глаза закрылись, покой воцарился внутри меня. Позже я поняла, что именно так чувствовала себя после своих медитаций. Однако меня поразило, насколько быстро я погрузилась в состояние покоя. Оно наступило сразу после того, как я встала в круг со своими друзьями и закрыла глаза. Я ощущала своё тело и присутствовала в текущем моменте, что было совершенно невозможно, когда я была ребёнком.

В следующий раз, когда я стала медитировать, я сразу начала с заключительной молитвы и снова почувствовала расслабление. У меня получилось установить сознательный контакт со своей Высшей Силой. Я присутствовала в настоящем и ощущала собственное тело. Когда-то я почти отрицала ценность медитации, сейчас – я не могу без неё жить.

Медитация и анализ мотивов

За годы практики моя медитация и её формы не раз менялись, но я всегда медитировал и получал прекрасные результаты. Поначалу я просто садился в кресло, закрывал глаза и делал медленные глубокие вдохи. Несколько лет мне это отлично помогало. Обычно мне удавалось найти умиротворение и почувствовать сознательный контакт с Богом. Я даже медитировал по определённым проблемам или отношениям и таким образом находил решения. Те ответы, которые мне приходили, те пути, которые открывались, требовали от меня осознать мотивы своих поступков, свои желания и потребности. Случалось, в результате медитации приходила мысль, которая напрямую вела меня к решению. Иногда мне нужно было спросить себя о том, какие мотивы стоят за моим поведением. Так появлялось решение либо ответ, или же я шёл к спонсору, и вместе мы искали нужный путь. Я ощущаю себя эмоционально более зрелым, когда в своей жизни опираюсь на молитву и медитацию.

Как я поддерживаю сознательный контакт

Я работаю по духовной программе. Я обращаюсь к Богу за любой помощью и информацией, которая мне нужна. Для меня, Бог – это высший уровень сознания. Каждый день, молясь и медитируя, я погружаюсь глубоко внутрь себя и оказываюсь в тихом месте, полном мира, любви, света, надежды и радости. Каждый день я честно провожу личную инвентаризацию, отпускаю своеволие, препоручаю свою волю Богу и прошу Его ослабить дисфункциональные черты моего характера. Я стараюсь исправлять допущенные ошибки и тем самым развиваю сознательный контакт с Высшей Силой.

Как понять, в чём воля Бога?

У меня есть два канала связи с Богом: Внутренний Ребёнок и молитва. Моя внутренняя девочка сообщает мне, чего ей хочется. Когда я молюсь Высшей Силе, я прошу Её показать, как мне нужно поступить. Я получаю ответы Бога, исследуя то, что вызывает интерес Внутреннего Ребёнка, а также наблюдая, что происходит, когда я применяю данные мне Богом таланты.

Девочка у меня внутри оживляется и волнуется, когда хочет мне что-то сообщить. Именно она чувствует все чувства и стоит ближе всего к Богу. Она требует, чтобы я остановилась и увидела великолепие Господа в закате солнца, цветочном бутоне, ребёнке, бегущим за бабочкой. В благоговении и трепете она смотрит, как Бог рисует картину кистью художника и создаёт новые вещи руками плотника. Она очарована языками, обычаями, одеждой, едой, народными промыслами людей любых этносов и рас, из разных стран и социальных классов. Её завораживает, как пчела делает мёд или инженерная мысль покоряет речной поток. Она с восторгом следит, как пятитонный реактивный самолёт отрывается от земли. Внутренний Ребёнок связан с той великой силой, которая создала все эти чудеса вокруг меня, и он держит Бога за руку.


Основная мысль Одиннадцатого Шага

В Одиннадцатом Шаге, благодаря молитве и медитации, мы выходим на более высокий уровень зрелости. Медитация помогает получить отчётливое представление об эмоциональной трезвости. Мы узнаём, что значит выздоровление в ВДА. Оно заключается в свободе от разрушающих последствий, к которым приводят шаблоны выживания из Списка. Мы видим, что в результате работы по Шагам во многом исцелили свои травмы и пренебрежение из детства. В любой жизненной ситуации мы интуитивно обращаемся к Шагам и группам ВДА. Мы полагаемся на Бога, как мы Его понимаем, чтобы твёрдо стоять на ногах. Благодаря эмоциональной трезвости мы относимся к себе как Любящий Родитель. Мы любим себя. Нашу эмоциональную трезвость подтверждают наши отношения с другими людьми и Высшей Силой. Если в них по-прежнему царит контроль, нет места чувствам и доверию, значит, мы должны обратить внимание на своё состояние. Настоящая эмоциональная трезвость – это глубокая связь с собой и другими людьми. В отношениях она проявляется через выражение чувств, доверие, взаимоуважение и признание, что Высшая Сила существует. Мы сознаём, что нам не нужно искать человека, способного исцелить нашу детскую боязнь покинутости. В отношениях мы проявляем свою Истинную Личность. И нам есть что предложить другому вместо нездоровой зависимости. Вот что такое выздоровление в ВДА. Оно направлено на исцеление травмы, полученной в самых первых отношениях – детско-родительских. По этому шаблону выстраивались все последующие. О нашем выздоровлении и эмоциональной трезвости свидетельствуют изменения в образе жизни. Теперь у нас есть чувства, духовность и истинное Я.

На Одиннадцатом Шаге мы снова обращаемся к зависимости от эмоционального возбуждения. Это восьмая черта из Списка. Посредством медитации мы учимся успокаивать свой разум и расслабляться. Мы останавливаем беспокойное течение мысли. И привыкаем быть в настоящем, ощущая каждую клеточку своего тела. Оказывается, мысли могут исчезнуть. Многим из нас такое состояние кажется диковинным, ведь всю жизнь нас преследовали образы и внутренняя болтовня. Теперь мы знаем, что мысль рождается, живёт и умирает. Все размышления, доставляющие нам беспокойство, естественным образом растворяются в медитации.

Одиннадцатый Шаг помогает каждый день находить время, чтобы сосредоточиться на своём духовном пути. Через свою Истинную Личность мы соединяемся с Богом, когда погружаемся в тишину и прислушиваемся к Его поступи. Наша Истинная Личность умеет различать голос Бога и знает, как Высшая Сила приходит в сердце. Она идёт дорогой любви.

В Одиннадцатом Шаге мы находим волю Бога и собственную силу, о существовании которой не догадывались. Это реальная сила. И мы можем обрести её, если решимся и позволим Высшей Силе руководить нами на этом пути.

Взрослые дети по-разному воспринимают Одиннадцатый Шаг. Кому-то концепция медитации кажется неинтересной или не внушает доверия, потому что пока малознакома. Многим с детства прививали подозрительное отношение к этой практике или же не рассказывали о её духовной стороне. Поэтому им может показаться, что стоит проскочить или обогнуть этот Шаг. Если мы действительно хотим наслаждаться даром внутреннего спокойствия, обещанного нам ВДА, пренебрегать медитацией неразумно.

Вполне вероятно, что некоторые взрослые дети по-прежнему переносят на Высшую Силу черты своих родителей. Они задаются вопросом: равнодушен ли Бог, накажет ли при случае и существует ли Он вообще. Другим представляется, что медитацией должны заниматься только священнослужители или люди, полностью посвятившие себя духовному поиску. Но разве мы сами не всерьёз решили найти освобождение и принятие внутри себя? Это ли не духовность? Разве только священнослужитель жаждет свободы и сознательного контакта с Богом?

Некоторые из нас приступали к медитации без должного настроя и не достигли цели. Другие использовали наркотики, чтобы обогатить свой медитативный опыт, но и они не получили нужного результата. В ВДА для связи с Высшей Силой или Божественным началом нам не нужны химические вещества. Достаточно нас самих. У нас внутри есть все энергетические центры, все духовные дары и космические силы. Мы – духовные существа, открывающиеся навстречу небесной Высшей Силе. Молитва и медитация помогают осознать, что мы больше того насилия и пренебрежения, которые нам выпало пережить. Мы являем собой чудо, и мы просим и молимся, чтобы это чудо открылось миру. Тем, кто ищет, понятен этот путь.

Каждый взрослый ребёнок с детства находится в духовном поиске, даже не подозревая об этом. Сегодня, выздоравливая в Программе, мы это понимаем. Когда мы оглядываемся назад на свою жизнь, мы с изумлением видим, как наши решения вели нас сюда. Раньше они казались случайными, а их последствия – плачевными, теперь же мы видим, что эти решения, как стрелка компаса, всегда указывали нам одно направление – ВДА. У кого-то был очень долгий путь, но курс оставался неизменным. Мы искали. Интуиция вела нас. Словно магнитом нас тянуло к ВДА, и сейчас мы понимаем это. У нас был внутренний духовный компас, показания которого уже нельзя было игнорировать.

Основатель нашей программы Тони А. сказал: «Взрослому ребёнку свойственно постоянно сомневаться в Боге, он не может верить в то, чего не видит, и в то же время постоянно стремится к невидимому Богу». Мы никогда не перестанем искать контакта с Высшей Силой. Это неотъемлемая часть личности взрослого ребёнка, и мы должны принять этот великий факт. Нас тянет к Богу, и мы не можем этому противиться. Уже не получится делать вид, будто мы заняты другими делами или нас это не касается. Нас зовёт наш Истинный Родитель.

Глядя на путь, который привёл нас в ВДА, мы понимаем, насколько он чудесен. Многие из нас вообще не должны были оказаться здесь, но мы дошли. Многие давно могли бы умереть, сойти с ума или затеряться в океане жизни. И тем не менее мы здесь, и наши лица обращены к источнику Божественного света. Мы никогда не переставали искать. Это невозможно отрицать, так почему бы не продолжить поиски, воспользовавшись одним из любимых инструментов Бога – медитацией?

Из истории мы знаем, что все великие духовные искатели использовали медитацию и молитву, чтобы пребывать с Высшей Силой или ощущать Божественное присутствие. На Востоке последователи Вед или буддизма шли по этому пути и были щедро вознаграждены. Посредством направленной медитации они переходили в другое измерение и получали мистические и духовные дары, которые трудно описать словами. Эти бодхисатвы и йоги знали, что космос бесконечен и полон блаженства. Они погружались в другое измерение сознания, но оставались здесь, чтобы помочь другим найти свою дорогу.

На Западе люди тоже медитировали и находились в духовном поиске. Их впечатляющие преображения и представления о вечном детально описаны. С помощью медитации и молитвы они получили силу проявить свои таланты и улучшить этот мир. В Одиннадцатом Шаге эти возможности открываются и для членов ВДА.


Обрести своё тело

Многие взрослые дети, не осознавая того, потеряли связь с собственным телом. Одиннадцатый Шаг даёт возможность её восстановить. Одна из форм этой дисгармонии

– замороженные чувства, состояние, которое также называют «физическим оцепенением». Мы перестаём распознавать чувства и ощущения. Этот симптом свидетельствует о нарушении связи с Истинной Личностью, выраженной в нашем теле посредством чувств и воображения. Иными словами, нарушение связи с телом говорит о нарушении связи с настоящим Я.

Некоторые из нас были настолько сильно травмированы, что отключили свои эмоции и отвергли собственное тело. Мы ходим на работу, поддерживаем отношения и при этом не вполне присутствуем в собственном теле. Мы смотрим на окружающих и задаём себе вопрос: что же в самом деле означает быть «нормальным», так как чётко понимаем, что мы себя нормальными не ощущаем. На самом деле мы не ощущаем практически ничего. Если мы сомневаемся в собственной адекватности или не разбираемся в своих чувствах, значит, у нас нарушена связь с телом.

Другая форма отчуждения от тела связана с диссоциацией, она представляет собой как бы «покидание своей физической оболочки». Многие жертвы сексуального насилия рассказывают, что в момент насилия они словно уходили из своего тела. Частью процесса исцеления для таких взрослых детей будет возвращение в тело и восстановление целостности.

Многие люди, которых в юности грубо обзывали, били, подавляли и запугивали, переживают такой же разлад с собственным телом. Их чувства заморожены, они испытывают физическое оцепенение и одновременно страдают от диссоциации. Последняя часто осложняется злоупотреблением наркотиками, сексом или другим компульсивным поведением. После того как будет найдено решение проблемы зависимости, нужно приступать к работе над диссоциацией и физическим оцепенением в ВДА, не забывая также о профессиональной помощи.

Так однажды взрослый ребёнок обратился за помощью от последствий воспитания в дисфункциональной среде. Он был трезв и чист, но понимал, что что-то идёт не так. Продолжая при этом жить без наркотиков, он отыгрывал своё внутреннее состояние в других сферах жизни. Ему было неимоверно стыдно за свои поступки. На первых же сеансах психотерапии всплыли его проблемы с замороженными чувствами и потерей связи с телом. Однажды психотерапевт задала ему простой вопрос: «Каково это, ощущать себя любимым?»

Взрослый ребёнок долго искал ответ и попытался дать определение любви, но она мягко прервала его и сказала: «Нет, я не спрашиваю тебя о том, что такое любовь, я спрашиваю, что чувствует твоё тело, когда тебя любят? Когда я чувствую себя любимой, моё дыхание становится свободным, тепло разливается по коже. Мне хочется все время улыбаться».

Психотерапевт повторила вопрос: «Что чувствует человек, которого любят?»

Взрослый ребёнок молча смотрел на неё. Он не мог ответить. Позже он понял, что за 26 лет своей жизни в памяти не сохранилось случая, когда бы он чувствовал себя любимым. До этого дня он и не задумывался об этом. Он знал, что его родители заботились о нём, давали еду и крышу над головой. Они говорили, что любят его, но он не мог вспомнить, когда бы он хоть раз почувствовал, что его действительно любят или что он находится в безопасности. Его отец был алкоголиком, который постоянно угрожал семье и обзывал детей.

Простой вопрос о телесном ощущении привёл этого взрослого ребёнка к размышлениям, а любил его кто-нибудь вообще. Он был так эмоционально зажат, что не мог вспомнить физической реакции – телесной реакции на чувство любви. Он помнил, как был объектом страстного увлечения в отношениях, но обычно это длилось недолго. Он никогда не ощущал тепла в своём теле, и его дыхание никогда не становилось более свободным.

Когда он протрезвел и стал чистым, жизнь улучшилась, но на поверхность поднялось чувство неполноценности и ущербности. Он так и не нашёл связь со своим телом и не мог принимать любовь из-за глубокого ощущения собственной испорченности. Ему казалось, что он догадается, если его полюбят, но даже не надеялся ощутить эту любовь. Он видел любовь в кино и читал о ней в книгах, но сам никогда не чувствовал себя любимым. Окружающие наблюдали перед собой положительного человека, который работал, общался с друзьями и имел цель в жизни. Он был образцовым участником двенадцатишаговых сообществ, помогал другим, всегда выручал свою домашнюю группу. После той встречи с психологом он понял, что значили её слова: «Ты отделился от своего тела. Ты не чувствуешь своих чувств. Ты живёшь только головой».

Одиннадцатый Шаг – это точка, в которой взрослый ребёнок может вернуться в своё тело и жить настоящим. После этого мы смело идём навстречу окружающему миру и привносим в него свою энергию. Это важная задача, к которой нужно отнестись серьёзно. Если мы будем регулярно отводить время на то, чтобы посидеть спокойно, заняться медитативным дыханием и сконцентрироваться, этот испытанный путь приведёт нас к исцелению души. Возвращаясь в своё тело или развивая осознанное восприятие его, мы находим ещё один фрагмент головоломки, который нужен для обретения целостности. Все её элементы внутри нас, и мы собираем их с помощью Бога.


Бог внутри

Не существует жёстких правил по проведению медитации. Обычно люди стараются найти место, где нет шума и отвлекающих факторов. Можно расположиться в кресле, поставив обе ноги на пол. Некоторые просто садятся на пол, скрещивая ноги, подобно йогам.

Для начала обычно делают несколько свободных глубоких вдохов и выдохов. Ровное дыхание помогает замедлить ход мыслей и приготовиться к поиску сознательного контакта с самим собой и с Богом, как мы Его понимаем. Когда мы глубоко и медленно дышим, мы прислушиваемся к тому, как воздух наполняет и покидает лёгкие. Для многих из нас это дыхание – язык Высшей Силы. Так она словно выходит изнутри наружу. Многие члены ВДА верят, что Высшая Сила всегда пребывала и пребывает внутри. Медитация даёт нам возможность выяснить это.

Некоторые взрослые дети закрывают глаза во время медитации и сосредоточиваются на простой молитве или медитативном чтении. Другие медитируют с открытыми глазами, фиксируя взгляд на неподвижной точке.

Непосредственная цель Одиннадцатого Шага – улучшение сознательного контакта с Богом, как мы Его понимаем. В процессе медитации мы молимся о знании Его воли и о силе для её исполнения.

Некоторые взрослые дети молятся о целостности и просят Высшую Силу даровать им ясность. Мы познакомились с понятием целостности в Третьем Шаге. В ВДА мы верим, что изначально были целостны, и лишь наше воспитание разбило нашу личность на кусочки. Все эти кусочки находятся внутри и, соединяя их, мы идём к духовному пробуждению. Мы ищем волю Бога и силу для обретения целостности. Мы просим Бога о том, в чём нуждаемся. Мы стремимся к воссоединению разрозненных частей и восстановлению своего внутреннего мира.

Во время медитации мы позволяем своим мыслям течь свободно. Мы не мешаем им угасать. Мы сосредоточиваемся на своём дыхании, но не зацикливаемся на нём. Мы дышим свободно и ослабляем телесное напряжение. В определённый момент медитации многие взрослые дети достигают состояния внутренней неподвижности. На этом уровне мы осознаём своё тело и «присутствуем» в нём. Это начало контакта с Богом, но можно пойти и дальше. Если медитировать регулярно, впереди мы найдём нечто большее.

Во время медитации дыхание выравнивается, уходит напряжение. Плечи расслаблены, ноги стоят на твёрдой опоре. Мы связаны с землёй. Мы понимаем, что полностью присутствуем в своём теле. Мы ощущаем духовную и эмоциональную наполненность; чувствуем любовь Истинного Родителя. В этом состоянии мы теряем счёт времени, потому что выходим за пределы физических законов. Наше тело сидит

в кресле, но сознание обращено к Богу. В этот момент некоторые испытывают абсолютное счастье, перед ними простирается океан принятия, прощения и любви к себе. Это другое измерение. Таков Бог, которого мы давно искали, не думая даже, что когда-нибудь окажемся здесь. Такова Высшая Сила, создавшая ВДА из молитв детей всего мира. Это Бог, который освобождает нас от стыда.

Если покажется, что несмотря на все попытки, вам так и не удаётся достичь медитативного состояния, не нужно волноваться. Пробуйте снова, и у вас получится. Не бывает правильного или неправильного способа медитировать. Бог никого не оставит. Высшую Силу нужно искать внутри. Это наша Истинная Личность. Она не покинет и не забудет о нас.

Какой бы стиль медитации мы ни выбрали, цель одна – искать волю Бога и силы для её исполнения. Благодаря регулярной медитации мы возвращаемся к повседневным делам эмоционально трезвыми. У нас появляется больше энергии для того, чтобы жить полной жизнью и вносить вклад в улучшение этого мира. Путешествуя внутрь себя в процессе медитации, мы находим силы двигаться вперёд и идти дальше, чем мы могли себе представить.

Общаясь с коллегами или друзьями, мы чувствуем, что меняемся. К нам приходит ощущение внутренней силы, которое раньше было недоступно. Мы меньше боимся властных фигур, и видим в окружающих как сильные, так и слабые стороны. Если события развиваются вразрез с нашими планами, мы уже не так быстро теряем равновесие. Мы начинаем отстраняться от ситуаций, в которых раньше бросались спорить без повода или что-то требовать от других людей. Мы перестали строго осуждать себя за ошибки. У нас есть желание посещать собрания ВДА и помогать другим на их пути.

В Одиннадцатом Шаге поиск воли Бога и сил для её исполнения предполагает не только медитацию, но и молитву. В ВДА мы анализируем свои привычные способы молиться и думать. Прежде наши мысли преобладали над всем остальным и представляли собой негативные и унизительные послания из детства. Их никто не видел, но для нас они были вполне реальны, так как подпитывали одержимое и зависимое поведение. Мы привыкли к эмоциональному возбуждению, стали зависимы от своих деструктивных мыслей. До знакомства с ВДА, хотя мы и выглядели нормальными в глазах окружающих, в голове у нас всегда существовал некий сценарий. Никто не знал о нём, только мы слушали и разыгрывали его. Из-за этого сценария у нас развились странные формы одержимого и навязчивого поведения. Раньше мы не могли изменить его, но теперь верим, что нашли силу, которую можем противопоставить деструктивному образу мыслей. При помощи Высшей Силы мы работаем над тем, чтобы освободиться от саморазрушения. Благодаря предшествовавшим Шагам наш образ мыслей значительно изменился. Мы исправили негативные установки и теперь медленно и постепенно меняем своё поведение.

Молитва и медитация ведут нас дальше. Мы молимся о том, чтобы применять на практике принципы и концепции, которые находим в ВДА. Мы молимся о силе и целеустремлённости для работы по Программе. Мы приглашаем Бога войти в наши мысли и устранить преграды, мешающие нам принять себя. Мы молимся о воссоединении с Внутренним Ребёнком.

Хотя особых правил для молитвы почти не существует, многие члены ВДА убеждены, что её нужно произносить в завершении дня дома или в помещении для богослужения. Мы считаем, что молиться можно практически везде и в любое время. Мы не ограничены каким-либо конкретным местом или временем. Подобно медитации, молитва веками использовалась для поклонения, поиска руководства, просьб о вмешательстве, спасении или для утешения от одиночества. Длительность молитвы не регулируется, некоторые самые сильные молитвы состоят всего из нескольких слов. В качестве примера можно привести Молитву о душевном покое, она представляет собой концентрацию душевного покоя, смирения, мужества, мудрости и духовности, выраженную в 25 словах. Несколько десятилетий она произносится на двенадцатишаговых собраниях и направляет развитие сообществ по всему миру. Эти слова испытаны временем и заставляют задуматься каждого, кто их слышит. Такова их сила.

Некоторые члены ВДА вспоминают молитвы из своего детства, которые помогали им и давали утешение. В выздоровлении они рассказывают, что эти молитвы были маячками, обозначающими путь к спасению. Одна из участниц нашего Сообщества в третьем классе выучила короткую молитву, сейчас она воспринимает её как просьбу о ясности, просьбу помочь ей понять противоречивые послания своей запутавшейся семьи. Она находит в ней мудрость принципов ВДА.

«Боже, Научи меня видеть, когда я смотрю,

Научи слышать, когда я слушаю».

Девочке было девять лет, когда ей встретились эти слова, они нашли отклик в её сердце и дали ей чувство утешения. Когда в тридцать три года она достигла дна, эта молитва подобно старому другу возникла в её сознании. Она верит, что слова о ясности и понимании привели её в ВДА и помогают ей обрести свой путь в Программе.

Это простой пример исканий и способности слушать – принципов, лежащих в основе Одиннадцатого Шага ВДА. Многие члены Сообщества описывают молитву как поиск Божьего руководства, а медитацию – как слушание Его воли. В Одиннадцатом Шаге мы молимся и слушаем.

Длительность молитвы не ограничена. У длинных молитв есть своя цель, и они также помогают в поисках.

С помощью молитвы и медитации мы находим настоящую внутреннюю силу. Мы всегда обладали ею, но почти не пользовались. Бог хранил эту силу, пока мы не стали готовы заново обрести её в Одиннадцатом Шаге. Именно она меняет нашу жизнь, образ мыслей и поведение. Эта сила помогает держаться, когда мы скатываемся в осуждение самих себя или теряем уверенность в выздоровлении. Мы открываем в себе эту силу, когда смиренно просим через нас послать изменения в этот мир.

Одиннадцатый Шаг возвращает нам ощущение жизни. В нас пробуждается воображение и крепнет надежда. Помимо сознательного контакта с Богом внутри нас, этот Шаг дарит ещё два подарка: возвращение к молитве и творческую энергию.

Сколько бы мы ни говорили о Боге и Его руководстве, ВДА не станет религиозной программой и никогда не будет отражать взгляды какого-то религиозного учения. Однако, мы знаем, что семейная дисфункциональность – это коварная, тяжёлая и серьёзная болезнь. Для её исцеления недостаточно работать по Двенадцати Шагам и рассказывать о пережитом на собраниях, необходимо также духовное решение. Мы считаем, что эта болезнь представляет собой духовную дилемму. Чтобы обрести надежду, нам нужен контакт с Богом, как мы Его понимаем.



Возвращение к работе с горем: воссоединение с Внутренним Ребёнком

В Одиннадцатом Шаге мы возвращаемся к работе с горем. Сейчас нам потребуется направленная медитация. В ходе неё мы отправляемся назад в своё детство, чтобы воссоединиться с Внутренним Ребёнком. Хотя горевание может всколыхнуть эмоции, этот процесс не всегда связан с печалью или неприятными переживаниями. Очень часто мы просто осознаём глубину своих потерь, и на этом всё заканчивается. Иногда могут нахлынуть слёзы и чувство сожаления, но после наступает облегчение. Через горевание мы даём правильное обозначение потерям или ключевым событиям детства. Для достижения наилучших результатов, мы рекомендуем записать на плёнку приведённый ниже сценарий, чтобы, прослушивая его, направлять медитацию.


Медитативное упражнение

Прочитайте и запишите данный текст сами или попросите кого-то из друзей помочь записать его на плёнку или диск. Когда запись будет готова, прослушайте её, чтобы начать направленную медитацию.

(Начинайте запись здесь)

Перед началом медитации найдите спокойное удобное место, в котором нет внешних раздражителей. Можно сесть в кресло или на пол. При желании вы можете медитировать на свежем воздухе. Сядьте прямо, но так, чтобы вам было удобно. Перед началом упражнения закройте глаза, сделайте глубокий вдох и медленно выдохните.

Сделав несколько вдохов и выдохов, постарайтесь отпустить свои мысли. Осознавайте своё тело. Если в голове бродят мысли, аккуратно переведите внимание на себя, будьте в своём теле здесь и сейчас. Дышите естественно.

(В этом месте помолчите 10-20 секунд, пусть плёнка запишет тишину. Таким образом у вас появится пауза, чтобы вы могли расслабиться и подышать спокойно, пока не возобновится текст. После этой паузы продолжайте чтение.)

Представьте, что сидите на тёплом пляже. Погода ясная и не слишком жаркая. Рядом никого нет, но вы ощущаете себя в безопасности. Вы встаёте, видите перед собой спокойный синий океан, а под ногами ощущаете нагревшийся песок. Чайки ныряют за рыбой, запах морской воды освежает. На вас футболка, просторные брюки, панама закрывает глаза от солнца.

У воды вы видите себя в образе ребёнка лет шести или восьми. Внутренний Ребёнок нагнулся, чтобы собрать морские звёзды и ракушки. Он замечает вас и машет рукой. Вы подходите к нему, он кладёт вам на ладонь морскую звезду. Вы улыбаетесь и чувствуете, как маленькие иголки щекочут ладонь. Внутренний Ребёнок смеётся и жмурится от солнца.

Он тянется и берёт вас за руку. Его кожа нагрелась на солнце. Вдвоём вы идёте по пляжу. Вы видите, какие мягкие у него волосы, замечаете, как нежно он держит вас за руку. Ребёнок доверяет вам, он тихо хихикает, когда волны подбираются так близко, что вот-вот коснутся ваших ног.

Вы гуляете, разговариваете, отмечая чистоту и удивительное воображение ребёнка. Вам хочется его защитить.

Впереди появляются две фигуры, они кажутся знакомыми, поэтому вы идёте им навстречу. Внутренний Ребёнок сжимает вашу руку и тихонько пятится назад. Он насторожился и прячется за вашу ногу. А вы продолжаете идти.

Вы узнаёте в этих людях своих родителей, они стоят и ждут, когда вы подойдёте. Они улыбаются и спрашивают, можно ли присоединиться к вашей прогулке.

Вы чувствуете, как напрягается живот, опускаете взгляд на Внутреннего Ребёнка и видите, что он спрятался за вас, ни на кого не смотрит и ухватился за вашу руку.

Вы улыбаетесь своим родителям, но отвечаете, что погулять с ребёнком им придётся в другой раз. Вы с ним идёте дальше, уходите от родителей и садитесь на песок. Ребёнок оглядывается, забирается вам на колени и усаживается. Вы обнимаете его и вместе смотрите, как удаляются фигуры ваших родителей.

Солнце уже садится, но по-прежнему тепло. Внутренний Ребёнок задремал, вы оба в безопасности. У вас всё получится. Вы знаете, что делаете. Вы знаете, что сможете позаботиться о своём Внутреннем Ребёнке. Знаете, что умеете любить.

Продолжайте медитировать и обнимать Внутреннего Ребёнка. Когда вам захочется остановиться, осторожно разбудите его, отведите домой и уложите в кровать. После этого медленно выходите из комнаты, считая от десяти назад. Откройте глаза.

(Остановите запись)

Запись закончена. Она поможет во время направленной медитации отыскать своего Внутреннего Ребёнка. Упражнение затрагивает наши детские потери и горе. Наши семьи часто представляли для нас опасность и давали мало поддержки. Это потеря.

Кроме того, это упражнение касается родительского отношения к себе. Сегодня мы способны сами заботиться о себе и своём Внутреннем Ребёнке.

Этой медитацией можно пользоваться, чтобы заново оказаться в своём детстве. Время от времени спрашивайте Внутреннего Ребёнка, как он себя чувствует или что переживает. Слушайте и потом записывайте то, что он вам расскажет.


Творческое упражнение: карточка в кошелёк

Сочините собственную молитву Одиннадцатого Шага, запишите на карточку и вложите в бумажник, чтобы носить с собой на работу или на собрания. Пусть это будут простые слова, но ваши собственные, отражающие ваши личные отношения с Творцом, Высшей Силой или Богом. Эта ваша особенная молитва.



ДУХОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ОДИННАДЦАТОГО ШАГА:

поиск и умение слушать

Двенадцатый Шаг

Достигнув духовного пробуждения, к которому привели эти Шаги, мы стремились нести весть о выздоровлении другим взрослым детям, которые всё ещё страдают, и применять эти принципы во всех наших делах.

История нашей жизни – самая главная ценность

Помню, я с большим недоверием воспринял слова о том, что моё детство, полное насилия, станет для меня самым ценным ресурсом. Пока я не знал про ВДА, мне было непонятно, как мой опыт может быть полезен кому-то ещё. Но в этой программе я перестал быть жертвой. Я поверил, что именно моё детство даёт мне возможность помочь взрослому ребёнку, когда никто не в силах этого сделать. Это не значит, что я живу прошлым: я помогаю себе, оказывая поддержку другим. Теперь я понял смысл этих слов, потому что мне самому становится легче, когда люди на собраниях рассказывают о своей жизни. В такие моменты я ощущаю идентификацию и наше единство. Чтобы не забывать, кто я, и помогать другим, я делюсь своим опытом.

Я видел, каких результатов добиваются участники Программы, помогая взрослым детям в тюрьмах и лечебных центрах, так же как и на обычных собраниях. Конечно, я не имею ничего против врачей и психиатров, но иногда они просто бессильны. Они не понимают, что нам нужно посещать собрания и общаться с выздоравливающими взрослыми детьми, а не только ставить цели и менять своё поведение. Разумеется, последнее тоже важно, но ничто не сравнится с чувством сопричастности, которое дают нам собрания ВДА. Посмотрите, как меняются глаза новичка, когда читают Список характерных особенностей (Проблему). Сильное впечатление!

Я пользуюсь этой мудростью и делюсь ею с другими

Двенадцатый Шаг показывает, как далеко я ушла от той изначальной боли, которая привела меня в ВДА. У меня достаточно осознанности, знаний и силы, чтобы применять эту программу в любой сфере своей жизни, а не только в области зависимого и компульсивного поведения. Я с удовольствием служу другим, как внутри Сообщества, так и вне его. Я не жалею времени, чтобы выслушать человека и оказать ему поддержку. Я стремлюсь быть примером умиротворённой и счастливой жизни.

Именно так и говорится в Решении: «Мы движемся от страданий к исцелению и помощи другим». Я не устаю благодарить Бога.

Я отдаю, чтобы сохранить

Мне однажды попался текст, в котором Двенадцать Шагов делятся на четыре этапа: с Первого по Третий «Сдаться», с Четвёртого по Пятый «Признаться», с Шестого по Девятый «Навести порядок», с Десятого по Двенадцатый «Двигаться вперёд».

Для меня Двенадцатый Шаг – это этап, на котором я беру ответственность за Программу: я становлюсь спонсором, занимаюсь служением, участвую в комитетах по информированию общественности и выступаю, когда меня просят быть спикером.

Программа спасла мне жизнь. Я обязана ей и людям в Сообществе своей жизнью, успехом, деньгами и радостью. Любовь к ВДА подвигла меня отнести справочники с адресами групп во все библиотеки, психотерапевтические клиники, двенадцатишаговые центры, медпункты при учебных заведениях, офисы психологов, центры психологической поддержки, церкви и службы занятости в моём городе.

Члены моей семьи теперь общаются друг с другом и проявляют ко мне любовь и уважение. Я знаю взрослых детей, которые чувствуют то же, что и я, все они занимаются служением. Они отдают время и силы на работу в комитетах, организацию мероприятий, спонсорство или донесение идей ВДА. Служение находится за рамками благодарности. Это суть Программы.

Возвращайтесь

Двенадцатый Шаг – это не конец Программы. Я работаю по Шагам, чтобы сохранять эмоциональную трезвость и не лезть в нездоровые ситуации. Мне больше не нужна чрезмерная бдительность, но, если я начинаю угодничать или спасать, у меня включается тревожный сигнал, предупреждающий об опасности. Прошло двадцать лет, а я по-прежнему посещаю собрания – и для себя, и чтобы отдать другим то, что получила. На заре моего выздоровления мне сказали: «Возвращайся, что бы ни случилось». Я так и поступала и обрела новую жизнь. Я по-прежнему получаю от групп, спонсора и подспонсорных всё, что мне нужно. Не могу даже сосчитать, сколько раз, придя на собрание, я обнаруживала, что тема его касается моей жизненной ситуации. Эта программа продолжает меня удивлять.


Долгий путь к духовному пробуждению

Я помню, как впервые прочитал Двенадцатый Шаг. Мне понравилась идея нести весть выздоровления и применять принципы ВДА, но насчёт духовного пробуждения я сильно сомневался. Оглядываясь назад, я вижу, как решил тогда, что духовные переживания – это не для меня. Опираясь на свою слабую веру, я прошёл все Шаги, но в Двенадцатом сосредоточился только на донесении идей. Можно сказать, я проигнорировал слова о духовности. Я серьёзно работал по Шагам, служил и помогал людям и надеялся, что этого будет достаточно, чтобы жить дальше. Такой подход принёс коренные перемены. Я окончил колледж и начал строить карьеру. Я оставался активным членом группы и был спонсором. У меня появилось достаточно честности, чтобы видеть своё угодничество и контроль. На собраниях я откровенно рассказывал, как препоручаю свою волю и жизнь заботе Бога, но в глубине души задавал себе вопрос: а так ли это на самом деле? Я надеялся, что Бог слышит мои молитвы, однако уверенности в этом не чувствовал. Сейчас я понимаю, что к Двенадцатому Шагу я привёл свою Ложную Личность.

Я пытался выстроить интеллектуальные отношения с Высшей Силой и никогда по-настоящему не мог отпустить контроль. Таков был мой путь к духовному пробуждению – неожиданному и потрясающему.

Мне и в голову не приходило, что, вступив в отношения, позже обернувшиеся насилием, я окажусь в той части Двенадцатого Шага, на которую так долго не обращал внимания. Однако так и произошло. Эта связь принесла столько боли и покинутости, что я оказался на грани безумия.

Я терял свою душу и понимал это. Мне нужно было либо забыть про ВДА, либо вырваться из этих отношений. Когда я решил уйти, меня обуяли паника, одержимость и страх. Они достигли той степени, которую, казалось, невозможно себе представить. День и ночь я молился, часто общался со спонсором и ходил на собрания. Много недель я не ощущал ни капли облегчения, но наконец настал переломный момент. Я встретился с детским страхом покинутости. Я знал, что смогу прожить свои чувства. Я продолжал молиться и общаться с Высшей Силой. Через несколько месяцев духовный опыт пришёл ко мне в форме необыкновенного видения, произошли совпадения, которые показали мне, что Бог рядом, и Он любит меня. Это случилось на двадцатом году выздоровления. Я не стремился к духовному пробуждению, но обрёл его, когда смог встретиться со страхом покинутости.

Основная мысль Двенадцатого Шага

В Двенадцатом Шаге мы берём ответственность за свою программу выздоровления, применяя в жизни духовные принципы, с помощью которых развили родительское отношение к себе. Среди них можно выделить: признание поражения, надежду, честность, прощение себя, смирение и многие, многие другие принципы Шагов.

Двенадцатый Шаг призывает членов ВДА нести весть страдающим взрослым детям и применять программные принципы во всех своих делах. Кроме того, все мы можем ожидать духовного пробуждения, о котором говорится в этом Шаге.

Вероятно, нет на свете более важного поступка, знаменующего родительское отношение к себе, чем нести весть надежды взрослому ребёнку, который ещё не знает, что может жить без страданий. В этом поступке мы растём эмоционально и духовно. Мы привыкаем безусловно любить себя.

Через родительское отношение к себе мы учимся применять духовные принципы вместо старых шаблонов мышления и поведения. В Решении сказано: «Постепенно проживая свою невыраженную боль, мы расстаёмся с прошлым. Мы учимся родительскому отношению к себе – с нежностью, юмором, любовью и уважением».

Когда мы несём весть надежды ВДА, мы стараемся делать это с той же мягкостью, с тем же юмором, любовью и уважением, с которыми относимся к себе. Есть ещё несколько важных аспектов, которые следует учесть при донесении наших идей, но за основу нужно взять именно такое отношение.

От страданий мы переходим к помощи другим. Мы пробуждаемся и обретаем такое чувство целостности, о котором трудно было мечтать. Работая по Шагам ВДА, мы понимаем, что наше прошлое – это один из самых ценных ресурсов, на который мы опираемся в стремлении помочь себе и другим. Мы не живём прошлым, но используем его, чтобы помочь страдающему взрослому ребёнку, когда окружающие уже не могут, а искренние попытки специалистов не увенчались успехом. История нашей жизни – это основа для идентификации с подспонсорными и взрослыми детьми, к которым мы приходим в медицинские и другие специальные учреждения. Взрослые дети, не знакомые с Программой, зачастую настроены скептически, хоть и не показывают этого. Многие никому не доверяют. Достучаться до них может только тот, кто расскажет о семейной дисфункции понятными словами. Когда мы говорим о своём угодничестве, приводим примеры того, как путали любовь с жалостью, мы видим связь, возникающую между нами. Вскоре этот человек раскроется и начнёт делиться собственным опытом. Такова сила нашего прошлого, когда мы рассказываем о нём со смирением и желанием помочь.

На Двенадцатом Шаге мы перестаём автоматически реагировать и начинаем активно действовать. Мы предлагаем взрослым детям, стремящимся жить по-другому, наше духовное решение, основываясь на любви и уважении к ним. Так мы помогаем и себе.


Бог существует

Один из результатов духовного пробуждения – это понимание, что Бог существует. На смену теоретическим представлениям о Нём приходит вера, что Высшая Сила всегда рядом и слышит наши молитвы. Мы знаем, что на свете есть Любящий Бог или Дух Вселенной. Мы пришли к убеждению, что Бог, как мы Его понимаем, это наш Истинный Родитель.

Многие подходят к Двенадцатому Шагу с мыслью, будто есть некий стандарт духовного пробуждения. Хотя в Большой книге А.А. описано два типа, на самом деле в разных уголках света есть множество его форм. В А.А. принято говорить о мгновенном ярком духовном пробуждении или «озарении». У основателя этого сообщества Билла Уилсона был именно такой опыт, когда в 1934 году в состоянии одержимого запоя он оказался на пороге безумия.† Нельзя назвать это нормой, но духовное пробуждение наступает и таким образом. Яркий опыт может повлечь за собой кардинальные перемены в отношении к миру и подарить веру в Высшую Силу. Существует также «образовательная разновидность» духовного пробуждения. Она выражается в поступательном процессе всё более глубокого осознания Высшей Силы, благодаря работе по Шагам, медитации, молитве, помощи другим в поиске ВДА. Поступательное духовное пробуждение столь же глубоко и приносит такой же стабильный душевный покой, как и внезапные яркие пробуждения.

Членам сообщества ВДА знакомы обе разновидности. А кроме того нам известна и третья. Она сочетает в себе признаки поступательного движения и внезапного пробуждения. В ходе такого «яркого образовательного» пробуждения нас посещают
проникновенные видения, и перед нами предстают неоспоримые доказательства присутствия Бога. Мы познаём невиданную свободу от зависимого мышления и поведения. Мы понимаем, что нас любят, и мы можем любить.

Иногда человек, испытавший эту разновидность духовного пробуждения, не до конца понимает произошедшее. Ему нужно разобраться, что с ним случилось.† Мы стараемся не анализировать и не злоупотреблять рассуждениями, но в то же время ищем информацию из проверенных источников, которая поможет осознать видение или другой духовный опыт.

Одних знаний недостаточно, чтобы извлечь пользу из духовного опыта. Мы увидим, что духовные переживания обретают более глубокий смысл, когда сочетаются с усердной работой по программе ВДА. Духовный опыт может принести захватывающие ощущения и расширить сознание. Он становится непрерывным пробуждением благодаря работе по Шагам и общению с Внутренним Ребёнком. Это наша Истинная Личность, наша связь с Богом.

С обретением духовного опыта мы понимаем, что в какой-то мере преобразились. Мы чувствуем, как нечто внутри нас изменилось, хотя мы и не до конца понимаем произошедшее. Кому-то кажется, что острее стало его духовное восприятие. Мы обретаем внутреннее спокойствие – состояние до этого момента нам незнакомое. Нас по-прежнему могут задевать некоторые события, но мы уже справляемся с ними быстрее и реагируем мягче. Мы знаем, что во Вселенной нечто более могущественное прекрасно делает свою работу. Мы отпускаем контроль и с большей лёгкостью уступаем место Богу. У одних, быть может, проснётся интуиция. У других – возродится способность к творчеству или прибавится жизненных сил.

Элементы яркого и внезапного пробуждения могут проявиться в любой момент, но чаще – во время кризиса. Интенсивная эмоциональная боль или острое чувство безнадёжности становятся порой началом сильного духовного переживания. Горькое отчаяние длится в среднем несколько часов или дней. Оно может стать подарком, который подготовит почву для мощного духовного опыта, если мы смиренно попросим Высшую Силу о помощи. В моменты полной безнадёжности мы на самом деле переживаем кризис покинутости. Эта боязнь быть оставленными вынесена нами из детства и теперь, во взрослой жизни, вновь поднимается на поверхность. Ужас и чувство обречённости произрастают из глубочайшего страха оказаться в одиночестве. Некоторым из нас уже удалось встретиться с этой сущностью и освободиться от неё в предыдущих Шагах. Другим необходимо финальное столкновение, в котором они разделаются со своим страхом покинутости раз и навсегда. Готовности и искренности достаточно, чтобы прожить любые чувства и самые сильные страхи. Пройти до конца этих переживаний помогают частые и упорные молитвы. Мы звоним спонсору, посещаем собрания, рассказываем о своих чувствах. В конце концов мы отпускаем страх покинутости и следуем за Высшей Силой. В это время одним снятся выразительные сны, перед другими разворачиваются необъяснимые события. По завершении этого опыта мы знаем, что изменились. И чувствуем эти изменения как в теле, так и в разуме.

Для многих духовное пробуждение началось в Первом Шаге, когда мы поняли, что не одиноки и мысли, мучащие нас, не являются признаком сумасшествия. Мы пришли на первое собрание уверенные в том, что уникальны, а наша семья – единственная, в которой принято такое обращение. Какое удивительное облегчение охватило нас, когда мы услышали Список характерных особенностей (Проблему). Описание черт взрослого ребёнка, казалось, надломило поверхность многолетнего отрицания, панцирем покрывшего наше сердце и душу. Многие плакали, когда при них впервые зачитали Список. Пробуждение продолжилось, когда мы услышали, как другие члены группы делились своим детским и взрослым опытом. В их словах звучали ясность, надежда и уверенность в решении ВДА. Мы увидели честность, непредубеждённость и готовность. Вот «КАК»1 работает Программа. К концу собрания мы уже были другими. Услышав весть выздоровления, мы не могли остаться прежними. Впереди нас ожидали тяжёлые времена, но что-то неуловимо изменилось после первого посещения группы ВДА.

Некоторые испытали пробуждение, когда писали Четвёртый Шаг и рассказывали о себе в Пятом. Эти Шаги выявили семейные шаблоны поведения и дали нам шанс наконец-то рассказать о самых важных событиях своей жизни. Многие впервые доверились себе и другому человеку именно на Пятом Шаге. Рассказав свою историю, мы отважно нарушили правило хранить семейные тайны. Кто бы мог подумать, что говорить, доверять и чувствовать – значит проживать духовный опыт? Но для огромного числа взрослых


1 Из первых букв английских слов Honesty (честность), Openmindedness (непредубеждённость), Willingness (готовность) складывается слово
«HOW» – как. (Прим. переводчиков)

детей это именно так. Мы почувствовали эту духовность в своём сердце, в удивительной способности принимать жизнь на её условиях. После Пятого Шага многие ощутили более крепкую связь с Высшей Силой.

Из разнообразия духовного опыта членов Сообщества складывается образ пробуждения, к которому мы все стремимся. Этот опыт даёт нам силы на долгий путь. Духовное пробуждение подталкивает к личностным изменениям, благодаря которым душа сбрасывает оковы семейной дисфункциональности. Только Бог, как мы Его понимаем, может осуществить этот процесс. Без таких личностных изменений мы будем постоянно соскальзывать в угодничество, жестоко осуждать себя и оставаться в отношениях, полных насилия. Предшествовавшие Шаги показали нам черты выживания, на Двенадцатом Шаге мы обретаем осознанность, с которой они больше не совместимы. Знание, обретённое на этом Шаге, побуждает нас действовать, когда мы чувствуем, что возвращаются наши старые шаблоны.

Духовное пробуждение поражает многообразием форм, но все они имеют некоторые общие черты. Мы узнаём, что Любящий Бог существует, и освобождаемся от болезненного чувства своей обособленности и одиночества. Стыд, покинутость и контроль ослабевают. Если они снова всколыхнутся, мы будем увереннее взаимодействовать с ними.

Духовное пробуждение упрощает жизнь. Мы интуитивно знаем, в чём нуждаемся и без чего можем обойтись. Мы перестаём автоматически реагировать на людей, места и события. Мы живём и даём жить другим.

Каким бы ни было духовное пробуждение, на нём не заканчивается наш личностный рост. Для многих с него начинается новый этап. Мы серьёзно изменились, и всё же это не означает, что мы больше никогда не столкнёмся с собственным проблемным поведением или трудностями в отношениях. Новые силы и творческая энергия помогут нам расти дальше. Многие откроют для себя, что такое усилие без усилий. Занимаясь служением, мы оказываемся в потоке любви и света, который привлекает окружающих. Мы отдаём то, что получили. Мы умеем пользоваться принципами Двенадцати Шагов и хотим передать этот опыт другим.

Не используйте духовность как обходной путь

Хотя многие духовные переживания чудесны, захватывают дух и изумляют, сами по себе они не равноценны выздоровлению. Члены ВДА часто переживают духовный опыт, который приносит яркие видения и захватывающие сны. Случается, они переносят человека в иное измерение бесконечной и чистой любви. Тело перестаёт существовать в этом пространстве высшего сознания и счастья. Духовный опыт подобного рода укрепляет нашу веру в Божественного создателя, но не избавляет от необходимости работать над выздоровлением. Мы по-прежнему должны практиковать все Двенадцать Шагов, чтобы и дальше разбираться с последствиями воспитания в нездоровой семье. Мы должны посещать собрания и отдавать то, что получили. Нам нужна готовность служить и помогать нашей группе ВДА. Мы понимаем, что пережили нечто небывалое и загадочное, но не теряем почву под ногами и живём сегодняшним днём.

Члены ВДА, ищущие исключительно духовного пробуждения и избегающие работы над последствиями семейной дисфункции, часто используют духовность как обходной путь.† Это означает, что человек хочет избежать боли, которую придётся испытать, работая над детскими травмами и пренебрежением. Ему, возможно, хочется перескочить вперёд, не проходя процесс выздоровления целиком. Этот путь либо приводит в тупик, либо приносит скромные результаты. Если у нас богатый духовный опыт, но мы отказываемся работать по Программе, велика вероятность, что мы не освободимся от зависимостей или проблемных взаимоотношений. Духовные переживания приносят некоторое озарение, однако без ВДА человек снова возвращается к старому образу жизни. Высокомерие и страх заставляют его работать по программе, мало напоминающей ВДА. Одновременно он продолжает пребывать во власти компульсий и зависимостей. Духовный опыт, не подкреплённый работой по Программе, может породить на свет нездоровое эго. Достигнув грандиозных размеров, оно заставит использовать свой духовный опыт как щит, которым можно отражать любые предложения работать по Программе.

Духовные переживания, – если с ними обращаться должным образом, – способны привести к духовному пробуждению, которое в свою очередь подарит нам творческую энергию и душевный покой. Благодаря пробуждению мы обретаем готовность применять принципы ВДА во всех наших делах и нести весть выздоровления.


Служение – это любовь, идущая из любви к себе

Взрослые дети, испытавшие пробуждение, понимают духовную аксиому: «Мы можем сохранить то, что имеем, только отдавая это другим». Таково одно из самых бескорыстных действий любви, которое мы можем дать миру, полному неразберихи. Однако прежде всего мы должны полюбить себя. Без этого Двенадцатый Шаг будет просто ещё одной достигнутой целью или отметкой, которую мы миновали, на пути угодничества и покидания себя. Без любви к себе служение становится маскировкой, за которой у всех на виду прячется наша болезнь. Любовь к себе – это результат работы по Двенадцати Шагам, переживания собственной уязвимости, обращения за помощью, осознанного восприятия тела через медитацию и правильное дыхание. Любовь к себе проявляется, когда мы находим свою боль и остаёмся с ней, не отыгрывая её через наркотики или другое одержимое поведение. Мы отправляемся на поиски накопленного горя, а когда находим – приветствуем и проживаем его. Мы раскрываем свою Истинную Личность и греемся в лучах Божественного света.

В последние годы жизни, находясь на Двенадцатом Шаге, основатель нашей программы Тони А. сосредоточился на любви к себе. Он сумел вместить тридцать лет выздоровления в простой и одновременно удивительной концепции любви и прощения. На закате жизни он продолжал призывать взрослых детей любить себя.

Детство Тони прошло в предвоенные годы; наполненное насилием, оно позволило ему понять на личном опыте, что все взрослые дети страдают от чувства стыда и покинутости. Не получая помощи, мы будем всё время покидать себя. Тони верил, что нас исцелят только любовь к себе и помощь Бога, к которому мы с готовностью обратимся. Он знал, как взрослые дети долгие годы спасаются от покинутости и стыда, убегая в разнообразные компульсии и саморазрушительное поведение. Он знал, что мы продолжаем любить своих родителей, даже когда думаем, что давно перестали. В выздоровлении Тони понял, что его отец и мать были лишь биологической парой, приведшей его в этот мир. Однако настоящий родитель – это Высшая Сила, которая никогда не покидает нас.

Мы обретаем истинного родителя с помощью Двенадцати Шагов. Благодаря духовной помощи мы больше не противимся идее безусловной любви к себе. Рассказывая о ней, Тони имел в виду не нарциссическую упоённость или эгоцентризм, он говорил о безоговорочном принятии израненного внутреннего Я и обращении к Высшей Силе, чтобы свободно дышать, жить и получить исцеление. Он знал: когда взрослые дети заглядывают внутрь себя и находят целостность, они могут искренне служить Богу и миру. Жизнь открывается перед нами, когда мы познаём себя. Мы озаряемся светом.

Мы разрушаем последнюю стену и открываемся любви. Любовь к себе – сердцевина луковицы. Нас глубоко ранило отвержение, пережитое в детстве, и теперь понадобится мужество, чтобы вновь открыться. Мы любили родителей естественной любовью, а они не способны были принять этот дар. Они не любили себя и не могли оценить то, что мы пытались им дать. Их отвержение рождало смятение в нашей душе, и вскоре мы научились подавлять и прятать свою любовь. Возникла Ложная Личность, и началась бесконечная погоня за людьми и вещами, которые давали нам иллюзию контроля, но никогда не возвращали целостность. Нам казалось, любовь безвозвратно потеряна, но на самом деле, она по-прежнему живёт внутри. Какие бы поступки не совершила наша Ложная Личность, любовь никуда не исчезла. А это означает, что мы способны любить другого человека, способны быть настоящим другом.

Новое отношение к себе помогает увидеть, что на свете больше любви, чем кажется на первый взгляд. Да, повсюду есть зависимое и одержимое поведение, но есть и любовь, и теперь мы замечаем её вокруг, потому что она живёт внутри нас. Таким образом мы расстаёмся со своей Ложной Личностью. Мы понимаем, что зависимость – это не наша сущность. Наркотики, еда, траты, азартные игры, секс и другое компульсивное поведение – это не мы. Мы – это любовь.

Ощущая себя детьми Бога, мы хотим нести весть ВДА взрослым детям, которые всё ещё страдают, и таким образом – расти духовно. Мы посещаем собрания ВДА не только для себя, но и для того, чтобы вновь пришедшие люди могли обратиться к нам, когда делают свои первые шаги в выздоровлении. Мы хорошо понимаем, какую жизнь прожили,и знаем свои утраты. Однако нам также свойственно надеяться и прощать. От страданий мы пришли к помощи другим. Духовно пробуждённые люди воспринимают работу по Двенадцатому Шагу как служение, а не жертву. Подходя к этому Шагу, мы уже знаем, чем спасательство отличается от служения из любви.

Настоящая помощь заключается в том, что, протягивая руку другому, мы помогаем себе. Мы не пытаемся угодить и не действуем из страха перед властными фигурами. Мы не стремимся к титулам и почестям в ВДА. Мы хотим помогать, руководствуясь духом анонимности. Посещение собраний и участие в жизни Сообщества не дают замыкаться в изоляции. Служение – это способ дарить свою любовь, но не манипулировать или потакать. Мы хорошо чувствуем, когда нужно отступить или попросить о помощи. Мы знаем: с нами всё будете в порядке, что бы ни произошло. У нас есть Бог и друзья в Сообществе. У нас всё получится.


Двенадцатый Шаг – это начало

Двенадцатый Шаг – это начало, а не конец. Начало нового образа жизни, который мы привносим в работу, в отношения и в своё духовное путешествие. Благодаря предыдущим Шагам мы уже применяем ВДА во всех трёх сферах, однако в Двенадцатом Шаге мы делаем твёрдое заявление о том, что живём согласно принципам признания поражения, надежды, честности, смирения и прощения.

Двенадцать Шагов дают нам руководство, следуя которому, мы сможем встречать любые события – и горестные, и радостные. Никто не обещал, что Двенадцать Шагов сделают дорогу жизни прямой и гладкой, тем не менее они научили нас аккуратно входить в повороты. Куда бы ни занесла нас судьба, у нас всегда есть преимущество: мы твёрдо опираемся на нашу программу и знаем, что больше не одиноки. В Сообществе у нас есть друзья, на которых можно рассчитывать. Есть собрания, куда мы всегда можем прийти. Есть чувства, и есть молитва. Мы убедились, что не должны быть идеальными и постоянно всё контролировать. Мы не усложняем жизнь и отношения. Мы живём только сегодня и занимаемся тем, что происходит прямо сейчас. Так значительно легче идти в будущее.

Впереди нас ждут сложные отношения, проблемы со здоровьем и как естественная часть пути каждого человека ожидает смерть. Вынести эти испытания членам ВДА помогает духовная жизнь и поддержка от домашней группы. Мы видели,
как взрослые дети, применяя принципы Двенадцати Шагов, с удивительным душевным покоем и верой воспринимали болезни близких, отчаяние и смерть. Поразительно, как некоторым из нас перед лицом несправедливости жизни удаётся сохранить присутствие духа, никого не обвиняя и не впадая в саморазрушительное поведение.

Эти взрослые дети понимают, насколько важно активно участвовать в ВДА и поддерживать духовное здоровье, чтобы стойко встречать превратности судьбы. Многие из нас убедились, что для этого легче каждый день работать по Программе, нежели с головой окунаться в неё только во времена кризисов. Регулярное посещение собраний ВДА помогает сохранять духовную форму.

Двенадцать Шагов также понадобятся, чтобы принять собственных детей, подвергшихся влиянию семейной дисфункции. Среди нас немало родителей с маленькими или взрослыми детьми, которые отыгрывают болезненное внутреннее состояние через аддикции, зависимое поведение или иные формы саморазрушения. Возможно, наши дети или внуки живут очень далеко, и мы почти не видимся с ними. Все эти обстоятельства причиняют невыразимую эмоциональную боль членам ВДА, уже проделавшим инвентаризацию собственной жизни и открывшим наследственную природу семейной дисфункциональности. Горько осознавать своё бессилие и невозможность кого-то изменить.

Эти взрослые дети не прекращают посещать собрания и говорить о своём чувстве вины и бессилии. Они молятся. Не ослабевает их участие в жизни Сообщества: они берут служение или становятся спонсорами для новичков. Они избегают изоляции, прощают себя, и постепенно стихает их душевная боль. У многих со временем намечаются улучшения в отношениях: они возобновляют общение с детьми или видят, как их ребёнок обращается за помощью.

Применять принципы ВДА в общении с детьми, по-видимому, сложнее всего. Личные взаимоотношения – это та область, где наши черты выживания проявляются с особой настойчивостью. Нам необходимо сохранять непредубеждённость и сторониться жёсткого контроля. С лёгким сердцем мы уступаем место Богу. Мы стараемся говорить о своих чувствах и прислушиваться к чувствам других. Мы обсуждаем мотивы своих поступков с доверенным другом или спонсором. Мы помним: вместо того чтобы находиться в изоляции, контролировать и волноваться, можно говорить, доверять и чувствовать. В выздоровлении наши отношения меняются. Никогда не поздно подарить себе счастливое детство или хорошие отношения.

Отдавать то, что получили

ВДА посвящена внутреннему путешествию, но Двенадцатый Шаг напоминает нам о путешествии вовне. Мы распространяем весть на собраниях, по телефону или в служении. Мы отдаём то, что получили, когда становимся спонсором, подвозим кого-то на собрание, занимаемся организацией мероприятий ВДА или сбором средств для Сообщества. Если внимательно подумать, вокруг найдутся самые разнообразные варианты. Многие виды деятельности относятся к Двенадцатому Шагу, а значит – дают возможность нести послание o выздоровлении другим людям. Не нужно пользоваться старыми оправданиями («сегодня нездоровится», «плохое настроение», «я не знаю, как надо») и оставаться на скамейке запасных. Отказываться помочь другому – это то же самое, что отказываться помочь себе. Мы справимся, у нас есть Высшая Сила и друзья, которые поддержат нас на этом пути. Мы не только выздоравливаем, мы учимся играть и веселиться. Наша благодарность безгранична.

Мы распространяем весть надежды по всему миру. Группы ВДА существуют в Дании, Германии, Италии, Турции, России, Венгрии и Японии, в Северной и Южной Америке, Австралии и на островах Тихого океана. В мире насчитывается около 300 миллионов взрослых детей, которые могли бы стать членами нашего сообщества. Трудно представить, что когда-нибудь Программа перестанет быть нужной. Однако мы распространяем весть ВДА среди тех, кто хочет этого, а не тех, кто, по нашему мнению, в этом нуждается. Опыт научил нас: невозможно донести смысл наших идей тому, кто этого не хочет, и в то же время, если у человека есть желание, ему невозможно воспрепятствовать. Мы знаем взрослых детей из самых бедных уголков мира, где есть только малая часть нашей литературы. Даже там им удаётся применять в жизни принципы ВДА. Их готовность, открытость и мужество восхищают.

Кроме того, мы стараемся нести весть ВДА в тюрьмы, лечебные учреждения, центры психологической помощи. Ежедневно кто-то из взрослых детей попадает в тюрьму, потому что наносит вред себе и окружающим, а кого-то госпитализируют из-за серьёзных психиатрических проблем. И заключённый, и пациент психиатрической больницы –взрослые дети, оба заслуживают шанса услышать весть ВДА. Наша программа достаточно зрелая, а у членов Сообщества достаточно сил, чтобы выполнить эту работу, пользуясь специально созданным руководством. Никто не должен подвергаться риску, выполняя Двенадцатый Шаг; нести весть в этих учреждениях можно и безопасными способами. Мы не раз добивались успеха в этой области.

Распространение идей ВДА позволяет выйти за свои пределы и почувствовать уверенность. Мы убеждаемся, что можем помочь другим в качестве спонсора или наставника. Невероятно радостно наблюдать, как напуганный или растерянный новичок открывается на первом собрании. Вряд ли кому-то захочется упустить этот шанс. Когда человек, сидящий рядом, понимает, что он не одинок, когда кто-то обретает ясность относительно всего, что произошло в детстве,

– на душе становится теплее. В такие моменты приходит ощущение, что мы часть окружающего мира и наконец обретаем жизнь, о которой раньше только мечтали. Мы нашли свой дом. Нашли сообщество людей, которых давно искали.

Мы не усложняем весть ВДА. Достаточно рассказать историю своей жизни, не приукрашивая и не преуменьшая события, через которые нам пришлось пройти. В донесении идей важны три этапа: установить идентификацию, описать программу ВДА и пригласить человека на собрание. Для того чтобы произошла идентификация, мы приводим несколько примеров из своей жизни до выздоровления. Мы говорим о том, как пытались быть, как все, но тем не менее испытывали чувство одиночества и обособленности. Мы рассказываем, как достигли дна в личных отношениях или на работе. Затем даём своему слушателю прочитать Список характерных особенностей (Проблему). На этом этапе, если человек хочет получить помощь, он сам начинает рассказывать о своей жизни. После мы предлагаем ему или ей как можно скорее посетить собрание ВДА.

Участники Сообщества знают, что Программа работает, и понимают, каких результатов можно достичь благодаря Шагам. Если человек действительно хочет жить по-другому, Шаги полностью преобразят его путь. Наша весть заключается в том, что программа ВДА поможет любому, кто достигнет дна, сдастся, обратится за помощью и примет её. Но вот в чём загвоздка: многие взрослые дети привыкли справляться собственными силами. Они посещают собрания, набираются программных терминов, но не могут просить о помощи. Их мучает страх или давнее чувство непохожести на других. Но надежда есть, понадобятся лишь время и готовность.

Вот, что мы можем пообещать: любой взрослый ребёнок, желающий выздоравливать от последствий воспитания в дисфункциональной среде, в ВДА сможет найти принятие, честность и любовь к себе. Мы – сообщество, в котором находят помощь как взрослые дети, достигшие вершин карьерной лестницы, так и те, кто попал в закрытые учреждения. Мы никого не судим. Мы любим и тех, и других. Мы относимся к ним одинаково, потому что хорошо знаем, чего они недополучили в детстве и в чём нуждаются сейчас. Мы многое можем предложить. Мы знаем, что делаем: останавливаем процесс передачи семейной дисфункции от одного поколения к другому. В ВДА мы занимаемся собой. Каждому взрослому ребёнку, ищущему другой жизни, мы говорим: «Бог всегда будет рядом, если Он тебе нужен».

ДУХОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ДВЕНАДЦАТОГО ШАГА:

любовь и любовь к себе

Примечания к главе:

† на странице 157: См. Четвёртый Шаг Тони А. С. 57 книги “The ACoA Experience: The Laundry List” – Tony A. with Dan F. – 1991, HCI Publications.

† на странице 168: Большая книга Анонимных Алкоголиков – 4-е изд. – С.62 русс. Издания (С.64. – 5 изд. на англ. языке)

† на странице 283: Большая книга Анонимных Алкоголиков, История Билла.
– 4 изд. – С. 8-12 русс. издания (С.1. – 5 изд. на англ. языке).

† на странице 284: Тони А. за годы своей жизни не раз проживал духовные и мистические события, которые впоследствии обдумывал и использовал, чтобы постичь свой жизненный путь. Одно из наиболее мощных переживаний приходится на 1978 год, когда он написал Список четырнадцати черт. В своей книге Тони позже скажет: «Пока я писал эти слова, мне казалось, я ощущаю внутреннее руководство и направление. Это было странное чувство»./“The ACoA Experience: The Laundry List” – Tony A. with Dan F. – 1991, HCI Publications.– С. 12

† на странице 287: Авторство концепции духовности как обходного пути приписывают доктору Чарльзу Уитфилду и Барбаре Уитфилд. Оба они написали множество работ о духовном опыте и практическом мистицизме, а кроме того немало книг посвятили выздоровлению взрослых детей.